开班仪式上，中央党校报刊社原社长肖勤福教授致开班辞。研修课程安排紧凑，9月19日，南开大学·中国社科院大学21世纪马克思主义研究院首任院长、中国社会科学院原院长王伟光主讲《习近平经济思想》。

20日，廖彬宇先生作《天下文明——中华文化的顶层战略、分层建设与底层逻辑》主题分享，同时带来《周易》揭示古往今来成大事者的九大特质与四知哲学——兼论中国式领导力与管理学专题讲座，将中华优秀传统文化与当代组织管理、领导力建设相结合。

研修班开班前夕，18日，廖彬宇先生一行受邀走访五百强企业上市公司联盟联席主席单位紫微集团，开展实地考察交流。本次研修班面向企业家群体，推动理论学习、中华文脉传承与企业经营实践深度融合。

附廖彬宇先生专题讲座原文：

《易经》揭示古往今来成大事者的九大特质与四知哲学——兼论中国式管理学与领导力

引言：易道立人，洪范垂世，四正定宇，九则成德，构筑正统中国式领导力与管理学体系

中华文明绵延数千年，沉淀出独步古今、自成体系的中国式管理学与中国式领导力。不同于西方碎片化的管理工具、人格分类与行为心理学，中华圣学以天道立人道，以易道定王道，构建了一套贯通天地、体用完备、知行合一、可经略万世的大成成事体系。

西方管理学侧重制度流程、绩效管控、组织模型，西方领导力侧重行为训练、人格特质，西方九型人格仅从人心表象划分性格类型，用以解释人的行为差异。然而西学体系多只见人、不见天，只见术、不见道，只论表象、不论本源，割裂了天道规律、心性修养与事业功业的内在关联，故而流于片面、局限浅层。

唯独中华易学与《尚书·洪范》圣道，建立了天人合一的完整领导力与管理学范式。这套源自上古圣传的九维体系，圆满涵盖并超越了西方九型人格、现代组织管理学、行为心理学、领导力哲学的全部内容。西方所有人格分类、管理模型、领导哲学，皆可统摄、印证、溯源于此。中国式领导力，是以天道定人道、以心性定事业、以德位定格局的顶级大成学问，是中华最高阶、最完备、最究竟的成事智慧。

《周易·系辞上传》云：河出图，洛出书，圣人则之。

上古圣道，双经同源。伏羲则河图以画八卦，尽天地阴阳变通之理；大禹则洛书而定洪范九畴，立世间经世治业、修身领导的万世法则。八卦为天地万象之体，九畴为圣王成事之用。八卦演天道心性，九畴立人事功行。后世一切修身立德、领导成事、立业长久之道，皆根植于易道八卦之理、尚书九畴之制。

八卦之中，乾坤坎离为四正卦，亦称四宇正卦，对应天地日月，为整部易学最核心、最正大、最本源的四大本体卦象，构筑华夏文明正大光明的终极宇宙观与价值观。

乾为天，为至高至大，覆盖四海、包罗万象，无物不覆、无时不包，为世间最大之格局、最高之信仰、最尊之权威；坤为地，至正至方，直方大、守正不阿、厚德方正，为万物最稳固之根基；离为日，至明至光，普照天下、通明四方，为世间最盛大之光辉；坎为月，至清至洁、澄澈内敛，为世间最纯粹之清明。

天覆、地载、日昭、月澄，四正合一，便是华夏一脉相承的正大光明之道。

此四正卦源自中华上古易学，是华夏天道正统、宇内根本，后世域外文化多有借鉴沿用。今韩国国旗太极旗，四角所绘卦象，正是直接取用中华易学乾坤坎离四正卦，足以佐证此四道为东方宇宙哲学之源头、万法之根，本源皆出自华夏圣学。

卦者，挂也，取悬挂高悬之意。上古圣人观象立卦，见宇宙日月星辰高悬苍穹，万象罗列、经纬分明，宛如一幅宏大精微、秩序井然的天然画卷，故以八卦摹写天地宇宙的精密规律。人学八卦，便是效法天地万物之品性格局。当如上天般博大高远、智慧无垠，如大地般端方正直、沉稳厚德；为人当如旭日光明磊落、坦荡无私，如皓月皎洁澄澈、清雅通透。处世当如惊雷锐意进取、革新求变，如清风润物无声、先机暗蓄；立身当如山岳笃定沉稳、守正有定，修行如流水穿山越谷、恒续精进。

所谓九畴，出自《尚书·洪范》，为天赐圣人大法，囊括五行、五事、八政、五纪、皇极、三德、稽疑、庶征、五福九重大道，是华夏最早、最完备的九维成事体系。洛书九数分列九位，外八象以应八方时务，中五皇极以统中正本体。外八对应八卦八德，中五统摄全局、居中建制，由此八卦配九畴，合为九大长久成事特质。

八卦为天道心性，九畴为人间法度。天道无形，以八卦显吉凶进退；人事有则，以九法定成败久暂。领导者修身立业、经营致远，外合九畴经世之规，内守八卦心性之德，则天人相应、体用合一，可穿越周期、恒久不衰。

九宫之理，实为九畴之道。八方八德各司其职，中宫皇极统御全体。坤为厚德中土，本属地尊，故中宫寄坤、居中立极。因此九大成事特质，依乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽八正之序排布八维外用，终以中宫坤德皇极之道收束第九重中正本体，一外一内、一用一体、一散一聚，义理完备、体系周圆。

同时，八卦各有专属、各司其位，义理绝不重叠。乾主高远创始、坚守信仰、捍卫权威，立终身正道；本位坤主利他共生，成产业格局；艮主知止节制，守质量成长；兑主乐观豁达，悦纳世事，渡磨难困厄；坎主惕厉自省，求自我革新；离主光明建制，立组织体系；震主奋发笃行，守产品本心；巽独主幽微预见、预知来事、预布先机，契合儒家凡事预则立，不预则废的至理，专司洞察未萌之势、投资未来之机，与乾卦既有长远志向、静态坚守完全区隔，一主立志守正、捍卫道统，一主预判先行、洞察变局，体用分明，毫无重复。

本文先阐发四知哲学这一顶层心法，再向下落地展开九大天道成事特质，由道入术、自上而下，完整构建正统中国式领导力、中国式管理学体系，句句有源、字字有据，熔千年圣道为当代大成哲学。

第一部分成大事者的四知哲学（四象统八卦、四知涵九德的顶层心法）

 一、四知哲学本源：易道四象生八卦，四知统摄九畴成事体系

《周易》大道，源于太极，生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦衍九宫，九宫定万象。四象为天地万物演化的中转核心，亦是君子修身立业、经世成事的四大根本智慧，由此衍生四知哲学：知微、知彰、知柔、知刚。

《周易·系辞下》有十五字千古圣训：“君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望也。”

 此十五字箴言，是整部易学领导力的终极心法，是古往今来圣贤领袖、大成人物的立身成事总纲。所谓四知，对应四象、契合四正、统合八卦、囊括九畴，完美涵摄下文将要展开的九大天道特质，将外在的行事德行、管理修为，凝练为内在的通透心性与顶层认知，是中国式管理学、中国式领导力的最高思维范式。

四知者，贯通隐显、统合刚柔：知微者，察未萌之机；知彰者，驭已成之势；知柔者，守包容之德；知刚者，立中正之威。四者相辅相成、体用合一，缺一不可，构成大成领导者的完整认知体系与行事准则。下文所述九大特质，是四知哲学的落地具象；四知哲学，是九大特质的顶层统领。四象生八卦、四知驭九德，本末相贯、首尾闭环、体系圆融。

二、诺奖管理学印证：西蒙访华亲览四知书屋，西学顶端崇仰中华易道

西方现代管理学百年探索的最高成就，最终溯源皆归于中华上古易学智慧，其中最具代表性的便是1978年诺贝尔经济学奖得主、现代决策理论之父、人工智能奠基人赫伯特·西蒙，其中文译名为司马贺，是西方管理学界公认的泰斗级学者。

西蒙毕生深耕组织行为、决策科学与管理逻辑，构建了西方现代管理学与人工智能学科的基本框架，他坦言，其所有顶尖理论体系，终究未能超脱《周易》四知哲学的范畴。而让他真正通透东方管理智慧、震撼其学术认知的契机，源自一次正式的中国学术访问。

上世纪八十年代末，西蒙受中国官方邀请来华开展学术交流与讲学，期间前往河北承德避暑山庄参访。在山庄宫殿区，他亲眼见到清代帝王理政修身的重要场所——四知书屋。此书屋始建于康熙年间，初名依清旷，乾隆五十三年正式更名题匾为四知书屋，为清帝大典休憩、密议朝政、接见重臣、运筹天下的重地。

乾隆皇帝题名的深意，正是取自《周易·系辞下》“君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望也”的十五字心法，以此作为帝王修身治国、驾驭天下的准则，视为帝王管理学的最高智慧。

西蒙亲眼目睹匾额、深究题名释义、研读背后易学义理后，深受震撼。他终于明白，自己穷尽一生研究的有限理性决策、动态局势判断、机遇捕捉理论、刚柔适配管理，早在数千年前的中华易学中早已形成完整、圆满、究竟的成熟体系。

此后，西蒙在公开讲学与学术著作中多次引用四知思想，坦言西方现代决策管理的全部精华，皆不出知微、知彰、知柔、知刚的东方智慧。西方学界耗费百年迭代、无数名家钻研得出的顶尖管理结论，不过是中国上古圣王传承千年的修身治国常态心法。

由此足以证明，中国式管理学与领导力，是西方现代管理学的本源与母体，是更高维、更究竟、更通透、可传世万世的顶级大成智慧。

三、四知哲学逐条释义：统摄九大特质的核心心法

（一）知微：洞察幽隐，预见未来，对应巽卦前瞻、坎卦自省，囊括精细化管理。

知微，是见几之智，察动静之微、观吉凶之始、辨变局之萌。世事变化，皆起于细微，成败兴衰，皆源于未萌。大成领导者，能见常人未见之隐、识常人未察之机，于无声处听惊雷，于细微处见大势。

此智慧统摄巽卦预识来事、布局未来的前瞻特质，亦契合坎卦惕厉自省、迭代超越的修为内核。唯有知微，方能提前布局、规避风险、破除蒙蔽、持续精进，在时代变局中先人一步、占据先机。

（二）知彰：驾驭大势，光明建制，对应离卦立制、乾卦立极，囊括宏观战略。

知彰，是驭势之能，明已然之象、显正道之理、行光明之事。既能洞悉细微隐变，更能掌控显性全局，立规矩、建体系、明方向、定格局，行事光明磊落、格局正大恢弘。

此智慧统摄离卦重明相继、建制立规的组织能力，以及乾卦心怀正道、捍卫权威的立极格局。唯有知彰，方能立万世基业、建永续体系、掌全局大势、成正大功业，为万众表率、为行业标杆。

（三）知柔：包容利他，豁达蓄众，对应坤卦共生、兑卦克难，囊括人性化管理。

知柔，是承载之德，顺天应人、包容万物、利他共生、温润处世。柔非软弱，而是厚德载物的胸襟、悦纳世事的通透、聚纳群贤的格局，以柔蓄众、以柔成事、以柔长久。

此智慧统摄坤卦厚德利他、共生产业生态的格局特质，以及兑卦乐观豁达、坚忍克难的心性修为。唯有知柔，方能平衡众益、合众之力、渡尽磨难、恒久致远，成就生生不息的长久事业。

（四）知刚：守正有定，笃行精进，对应艮卦知止、震卦笃行，囊括制度化管理。

知刚，是守正之骨，守原则之底线、持信仰之初心、立分寸之边界、行革新之笃实。刚非刚愎，而是刚正不阿、定力深厚、敬畏规矩、锐意进取，守得住本心、扛得住风雨、禁得住诱惑。

此智慧统摄艮卦知止戒贪、谨守边界的定力特质，以及震卦守正创新、笃行向善的实干本心。唯有知刚，方能守正不偏、行稳不乱、革新不脱根、笃行不怠志，筑牢事业根本根基。

四、四知驭九德：由顶层心法落地行事修为

综上而论，易学四知哲学，以知微、知彰、知柔、知刚四维天道智慧，全盘统摄九大成事特质，完成了从心性天道到人事落地的完整闭环。

四象生八卦，是宇宙生成的自然规律；四知涵九德，是圣贤成事的必然逻辑。知微以谋未来，知彰以立当下，知柔以聚人心，知刚以固根本。九项特质是成事的分项修为，四知哲学是成事的顶层心法；九宫九畴是做事的体系框架，四知四象是悟道的思维本源。

这套源自《周易》《尚书》的正统体系，远胜西方碎片化、表象化的管理与人格理论。以西学为工具，以易道为根本，以四知统全局，以九德筑根基，正是当代中国式管理学、中国式领导力的根本内核与至高范式。

在明晰四知这套顶层心法之后，我们向下落地，逐条解析成大事者的九大天道特质，把抽象的心法转化为可践行、可参照的成事修为。

第二部分成大事者的九大天道特质（八卦九畴体用体系）

九大特质总览

1. 心怀理想，坚定信仰，捍卫权威基业

2. 厚德利他，平衡众益，共生产业生态

3. 知止戒贪，谨守边界，实现质量成长

4. 外柔内刚，乐观豁达，坚韧克难前行

5. 常怀惕厉，终身修学，持续迭代超越

6. 重明相继，建制立规，打造永续品牌

7. 雷动奋发，守正创新，坚持产品向善

8. 潜形察机，洞悉幽微，提前布局未来

9. 包容畜众，共创共享，夯实人才根基

一、乾卦：心怀理想，坚定信仰，捍卫权威基业

乾为天，纯阳至健，主元始、开创、高远、恒正、至尊、统御，对应洪范皇极居正、五纪顺时之道。乾居四正卦之首，为天之本体，至高无上、广大无边，覆盖天地、包罗万象，统摄四时万物，为世间一切正道、信仰、权威之源头。天道尊严不可僭越，大道信仰不容亵渎，正道权威不可轻慢。为第一重成事特质：立身以高远理想为志，立业以长久正道为本，坚守价值主义，笃守行业常识，固守核心信仰、捍卫正道权威、尊崇大道正位，绝不允许信念被亵渎、原则被侵损、权威被轻慢，求取时光沉淀、道义相合、安稳恒久的正当价值。

《乾》卦辞：乾，元、亨、利、贞。

《乾·彖传》：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

《乾·文言传》：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰乾，元亨利贞。

《系辞上传》：乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。

《尚书·洪范》：五曰建用皇极。皇建其有极，敛时五福，用敷锡厥庶民。

乾为天道至尊之位，为万象本源、万物统纲，代表至高无上的天道信仰与中正权威。天道不可僭越，正位不可轻慢，道统不可亵渎。乾道之所以能够统御诸天、化成万物、咸宁万国，正在于其居正守极、尊严不改、刚正不阿。

洪范皇极之义，在于建中立极、立定标准、守正不移、尊严不毁。领导者立世立业，首在立心立志、立极立本，先立信仰之根，再立权威之体。真正的大业，必先有不可动摇的信念，必有不可侵犯的原则，必有不可亵渎的正道权威。心中无信仰则志不坚，业无权威则令不行、道不尊、事不久。

乾之六龙时序，潜见跃飞、循序渐进，对应洪范五纪协时、顺天应序之理，昭示一切长久功业，皆非仓促速成，必循天道时序、积功累德、久久方成。乾道四德，元以开志，亨以通途，利以合义，贞以固守。

成大事者，既要胸怀高远、坚守长远正道，更要护持本心信仰、捍卫事业道统、尊崇规则权威。信仰为立身之根，正道为立业之本，权威为成事之纲。信念不容亵渎，原则不容妥协，正道不容侵损。不逐一时浮华，不贪速成侥幸，以高远格局定方向，以正道初心定根基，以信仰定力定本心，以权威正气定规矩，方成万世长久之基。

二、坤卦：厚德利他，平衡众益，共生产业生态

坤为地，纯阴厚德，主承载、顺承、包容、化生，为四正卦之地道本体，至方至正、直方大矣，沉稳敦厚、承载万类，对应洪范五福广济、八政厚生之道。为第二重成事特质：秉持行业高远价值主张，践行利他主义，摒弃零和狭隘思维，平衡多方权益，构建共生共荣的产业生态，主动担当社会责任。

《坤》卦辞：坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

《坤·彖传》：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。

《坤·大象传》：地势坤，君子以厚德载物。

《文言传》：直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外。

《系辞下传》：阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。

《尚书·洪范》：三曰农用八政。八政既修，民生乃厚。

坤德承天载地，至正至方、含弘光大、化生万物而不自居其功。地道方正无私、承载众生、普惠万物，是世间端正稳重、包容利他的至高德行。洪范八政，重在养民、济众、普惠共生，与坤德利物济众之义完全契合。世间事业，一己之利为小利，众家共生为大利；一时之得为近得，万世共荣为久得。

零和博弈，是衰败之因；利他共生，是长久之基。领导者效法坤元厚德、地道方正，格局开阔、心胸广博，兼顾客户、伙伴、社会、行业多方权益，不以一己之私损众人之益，以普惠之心成产业之势，以担当之德成事业之厚。品物咸亨、万物共生，正是坤德配洪范治道的至高境界。

三、艮卦：知止戒贪，谨守边界，实现质量成长

艮为山，主静止、节制、慎守、定力，对应洪范三德乂治、止邪守正之道。为第三重成事特质：摒弃投机侥幸之心，戒除贪大求快之欲，树立风险防控意识，不盲目扩张、不极速冒进，深耕既定赛道，守节奏、重质量、求实效，以战略定力行稳致远。

《艮》卦辞：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。

《艮·彖传》：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。

《艮·大象传》：兼山，艮；君子以思不出其位。

《尚书·洪范》：六曰乂用三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。

艮道核心，非停滞不前，乃知止知度、当行则行、当止则止。洪范三德，首重正直守度、刚柔相济、不偏不倚。人性最大隐患，在于贪慕庞大、追逐速成、盲从风口、逾越本分。一切溃败之始，皆由不知止、不知戒、不知惧而起。

艮山稳重、岿然不动，喻领导者之战略定力。思不出位、行不越界，戒虚妄规模、弃无效扩张，不被市场热潮裹挟、不为人性贪欲驱使。动静合时、进退有度，深耕主业、精修内功，只求有效之规模、有质之增长、长久之根基。守分寸、控风险、安本分，方能行道路光明、终身无咎。

四、兑卦：刚中柔外，乐观豁达，坚韧克难前行

兑为泽，主和悦、内刚、乐观、通达，对应洪范庶征修省、心正事和之道。为第四重成事特质：怀乐观豁达之心，持刚中柔外之度，逆境不馁、顺境不骄，磨难之中安然自守，得失之间淡然自持，做恒久奋斗、永不言败的前行者。

《兑》卦辞：兑，亨，利贞。

《兑·彖传》：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉。

《兑·大象传》：丽泽，兑；君子以朋友讲习。

《尚书·洪范》：八曰念用庶征。休征咎征，以验修身得失。

兑之悦，非轻浮喜乐，乃是内守刚贞、外显和顺，心怀乐观豁达，悦纳世间百态，历经苦难而心志不改、屡经磨砺而信念愈坚。洪范庶征之道，重在观自省、验得失、修身心、正言行。大成事业必经大难，久长功业必历久磨。

领导者之强，不在声势，而在心性。遭遇挫折，不屈不挠、愈挫愈勇；身处煎熬，沉心忍耐、固守初心；功成之后，安守寂寞、不溺浮华。刚中以立操守，柔外以接世事，乐观以对困厄，遇难不避、逢苦能忍，以豁达心境承载事业沉浮，以平和姿态穿越世事沧桑，是兑卦利贞、庶征修身的成事大道。

五、坎卦：常怀惕厉，终身修学，持续迭代超越

坎为水、为月，为四正卦之月象本体，主至清至洁、澄澈内敛、习险惕厉、自省精进，对应洪范稽疑辨惑、勤学修德之道。为第五重成事特质：常怀敬畏惕厉之心，效法月象皎洁纯粹、澄明自持，终身勤学、持续精进，勇于自我批判、破除固有认知，走出舒适桎梏，勇于变革突破，不断自我超越。

《坎》卦辞：习坎，有孚，维心亨，行有尚。

《坎·彖传》：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，险之时用大矣哉。

《坎·大象传》：习坎，君子以常德行，习教事。

《系辞下传》：穷神知化，德之盛也。

《尚书·洪范》：七曰明用稽疑。辨惑审疑，慎思精进。

坎为四正之月，为天地间最澄澈、最皎洁、最清明之象。月华内敛、清光常驻，历经暗夜而光明不改，身处幽深而洁净不污。洪范稽疑之道，重在明辨疑惑、自查不足、审慎精进、破除蒙蔽。世间最大的危险，非外在困厄，乃内在自满、固守旧见、困于舒适、怠于修学、心性蒙尘。

君子常德行、习教事，日日修习、时时自省。效法坎月澄明之德，守本心纯粹、保心性皎洁，不染浮躁、不随流俗。自我批判非自我否定，乃清醒自知、查漏补缺；变革突破非肆意妄动，乃顺应时变、迭代升级。身处险难而不失信，历经波折而常精进，破除旧我、超越旧识、穷神知化，方能在时代变局中恒久通达、行有所成。

六、离卦：重明相继，建制立规，打造永续组织与品牌

离为火、为日，为四正卦之日象本体，主至明至光、普照天下、光明永续、秩序传承，对应洪范五行建制、立序成化之道。为第六重成事特质：效法日象煌煌正大、普照无私，深耕制度建设、完善组织机制，打造公开透亮、公正阳光的运行体系，将个人能力转化为组织能力，构筑不依赖个体、可长久传承的事业根基。

《离》卦辞：离，利贞，亨。畜牝牛，吉。

《离·彖传》：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。

《离·大象传》：明两作离，大人以继明照于四方。

《尚书·洪范》：初一曰五行。五行有序，万物有则，治国经业莫不有制。

离为四正之日，为天地间最盛大、最光明、最无私之象。红日高悬、光耀四海、普照万物、无偏无私、昼夜更迭而光明永续。离道重在重明接续、光明永续、附丽正道、秩序长存。日月悬天、万古不熄，不在于一瞬之光，而在于恒定秩序、往复更迭。洪范五行，以秩序定万物生灭，以规制定万事运行。

个人之才有限，制度之力无穷。一时之勇可成事一时，恒久之制可立业万世。领导者最高智慧，不在于亲力亲为、事事躬亲，而在于建立公允透明、中正有序的组织机制。效法离日正大光明之德，以制度立规矩、以体系承事业、以秩序传光明，使事业不因个人进退而兴衰、不因人事更迭而起落，重明相续、代代不绝，是离卦成化、洪范建制的长久大道。

七、震卦：雷动奋发，守正创新，坚持产品向善

震为雷，主震动、奋发、革新、警醒，对应洪范敬用五事、勤修本业之道。为第七重成事特质：秉持工匠精神与产品主义，以创新向善为本，精益运营、打磨品质，持续革新精进，以极致价值回馈世人，坚守实业本心、本源正道。

《震》卦辞：震，亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。

《震·彖传》：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也；出，可以守宗庙社稷，以为祭主也。

《震·大象传》：洊雷，震；君子以恐惧修省。

《尚书·洪范》：次二曰敬用五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。敬以修本，勤以立业。

震为春雷惊雷，震动万物、唤醒生机。革新不是躁动妄为，而是心存敬畏、守正出新、动而有则。洪范五事，以敬为本、以勤为要，教人敬守本心、勤修根本、专精本业。

世间所有长久事业，最终皆归于本心、归于产品、归于价值。外在模式可变、营销可换、风口可移，唯独品质向善、价值立身、真诚交付是永恒不变的真理。领导者常怀警醒之心、常怀敬畏之念，精益求精、笃行实干，以匠心守初心、以创新促发展、以品质惠世人，震动而不失其正、革新而不脱其根，是震卦修省、洪范敬业的立业根本。

八、巽卦：潜形察机，洞悉幽微，提前布局未来

巽为风，阴卦，主无形、潜入、幽微、预判、先导，专属对应凡事预则立，不预则废的前瞻智慧，为第八重成事特质：洞察无形之机、预判未萌之势、前瞻未来变局，敢于为尚未显现、尚未成型、尚未到来的未来趋势提前布局、持续投入，以先见之明占时代先机。

《巽》卦辞：巽，小亨。利有攸往，利见大人。

《巽·彖传》：重巽以申命，刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。

《巽·大象传》：随风巽，君子以申命行事。

《巽·九五》：贞吉，悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。

《礼记·中庸》：凡事预则立，不预则废。

巽为阴风，无形无象、渗透万物、潜通幽微，专主未见之象、未然之事、未来之机。不同于乾卦高远立志、固守正道、捍卫信仰权威的静态坚守，巽卦为动态先见、主动预判、提前施为。

世人所见，皆是已然成形的表象；智者所见，皆是尚未发生的来事。先庚三日，后庚三日，是圣人事前研判、预先筹谋、前置布局的至高智慧。变局未现而先知，趋势未萌而先察，机遇未至而先投。

真正的时代红利，永远属于敢投未来、布局来事、预判未萌之人。风虽柔弱，穿透万物；谋虽先期，终成大成。领导者效法巽道，不困于当下、不执于现有、不逐于已成，以幽微之察见未来之势，以前瞻之智布未定之局，预筹、预判、预投、预建，终成无初有终、先见大成之功。

九、中宫皇极·寄坤：包容畜众，共创共享，夯实人才根基

中五为皇极中正之位，洛书九畴以皇极居中统万，中土属坤，厚德居正、包容畜众，为第九重终极成事特质：秉持开放包容的博大胸襟，构筑艰苦奋斗的长效文化，建立人才激活机制、长期绩效体系、中长期激励格局，与团队共创共享、共育人才、共成大业。

《坤·文言传》：君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。

《师·大象传》：地中有水，师；君子以容民畜众。

《系辞上传》：君子藏器于身，待时而动。

《尚书·洪范》：五曰建用皇极。无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。会其有极，归其有极。

九畴核心，唯在皇极。皇极者，天下之中、万事之准、万众之宗。外八畴为八方之用，中皇极为一体之宗。中宫坤德，黄中居正、包容万类、蓄养群贤、承载众力。

本位坤德，向外成就产业生态；中宫坤极，向内成就人才团队。大业非一人可成，伟业必聚众智、汇众力、育众贤。领导者居中正之位、怀包容之心，不忌人长、不拒异见、不吝共享，建长效机制、立长久激励、育长期人才，让团队与事业共生、与平台共长、与时代共进。

黄中通理、正位居体，内修中正之德，外施包容之政，聚天下英才、成万世基业，是洪范皇极的终极王道，亦是九畴坤德的至高大成。

结语

上古圣道，八卦立心性，九畴立事功，四正定乾坤，四知统万象。

乾坤坎离四正卦，为天地日月、四方宇内、正大光明之本源，源自中华上古易学，为东方哲学万法之根，域外文化亦多承袭取用。乾立天道高远、信仰权威之至尊，坤成地道方正、厚德利他之完备，坎守月象澄澈、惕厉自省之清明，离秉日辉正大、光明建制之弘远。辅以艮守分寸定力之稳，兑怀乐观豁达之怀，坎具惕厉超越之智，离成制度永续之基，震持创新向善之本，巽掌预知来事之机，中极坤德统合万众之业，九大特质层层递进、体用兼备。

而《周易》“知微知彰、知柔知刚，万夫之望”的四知哲学，更是穿透古今、贯通天道人事的大成心法。西方诺奖级别、足以引领现代管理学的顶尖智慧，溯源根脉，完全承袭于中华《周易》古老圣学，源自清代帝王奉为治国根本的四知大道。四象统八卦，四知涵九德，以顶层思维驾驭落地修为，以天道本源统领人事功业，构筑起体系完整、逻辑严密、本末贯通、可传万世的正统中国式领导力与管理学体系。

穷则变，变则通，通则久。顺四正天道以修身，遵九畴圣法以立业，守四知心法以驭势，守正创新、知止精进、前瞻致远、包容合众，自可穿越世事周期、跨越时代局限，成就恒久长青、万众敬仰的万世大业。

责任编辑：李霞