近日，收到好朋友蚩中山寄来的《古匾汇》一书(彩色精装本)，本书由蚩中山负责收集和担任总策划，他的女儿蚩晓娜任主编，由山东黄海数字出版社2026年出版。

匾额是中华文化和历史的重要载体

中华文明，源远流长。匾额在中华文化中有着极其重要的地位。在中国传统社会，上到皇家宫殿，下到民房屋舍都能见到匾额。

匾额不仅是中国古代建筑的重要组成部分，更是中华民族文化和历史的重要载体。它们以精炼的文字和深远的寓意，表达了古人对于政治、道德、文化、修养等诸多方面的理解和追求。

匾额还是中华文明之缩影。其肇始于秦，鼎盛于明清，集书法、雕刻、文学、民俗于一体，或悬于门庭彰显家族风骨，或嵌于祠庙承载伦理纲常，或赠于贤达传递世道人心，堪称“凝固的人文史诗”。它是中华文明中华民族的一大奇葩和瑰宝。

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蚩中山是一个懂文化、爱文化的民营企业家

地处中原腹地的河南许昌，有几百户蚩姓人家，他们虽然是汉族，却宣称他们是蚩尤的直系后裔。蚩姓家族出了一个能人，他叫蚩中山，是一位热心于公益事业，爱历史、懂文化的民营企业家。

前些年，蚩中山主编出版了《蚩氏族谱》。《蚩氏族谱》说：“蚩尤，蚩氏得姓始祖……蚩尤涿鹿战败后，其部族大部分撤离中原地区，后裔分别徙居于冀州、山西、川黔滇等地……一部分仍留居于中原地区，与汉民族融合，部分后裔改为屠姓、邹姓、阚姓等。另有一部分蚩尤后裔沿蚩水（今沙河）往下游迁徙，入颍河到达许昌并定居下来，成为今许昌等周边地区的原住民……吾蚩姓世代定居此地，繁衍生息至今。”

因为许昌蚩姓认为蚩尤是他们的直系祖先，他们因蚩尤而得姓。因此，在贵州、湖南、山东等地召开的蚩尤文化研讨会或苗学研究会年会，许昌的蚩中山同志都要来参加。我们认识得比较早，而且成为了知心朋友。

蚩中山很关心我的蚩尤文化研究成果。我也早就萌生要去许昌实地考察蚩氏家族与蚩尤的历史渊源关系，但终因一些主客观原因，至今未能成行。

根据中国史籍记载，蚩尤直系后裔同化到汉族中的主要有屠姓、邹姓、蚩姓和阚姓等。比如《明伦汇编，氏族典》载：“蚩氏，蚩尤氏之后也。”《元和姓纂》载：“蚩氏，蚩尤氏之后也，以国为民。”《续夷坚志》载：“华州有蚩尤城，相传蚩尤阚姓。阚姓源自蚩尤。”孙中山撰写的《合肥阚姓重修谱牒序》说：“合肥阚姓，蚩尤之后裔也。蚩尤阚姓，中国第一革命家。”

5000年前著名的涿鹿大战，人口众多、武器精良的蚩尤部落败于黄帝部落，农耕部族败于游牧部族，蚩尤部落同化到黄帝部落的人一定不少，但见诸文字记载的主要有蚩姓、阚姓、屠姓和邹姓等。

《古匾汇》的主要内容

《古匾汇》是蚩中山及女儿蚩晓娜把收集到的旧匾额整理汇集在一起的古匾额文化典籍。是蚩中山从散存在许昌周边建安区、禹州、长葛、鄢陵、襄城、临颍、郾城、漯河等地城市乡村宅院逐块有尝收集，代表了许昌周边一定时期的地域文化、古代匾额文化、传统民俗文化等，时间跨度，自清雍正4年(1726)至民国晚年200多年的历史。

《古匾汇》以图文形式编辑出版，辑录了匾额收藏者自2017年5月1日至2023年12月31日收集到的286块古匾额饰中选出的152块较完整且具代表性的匾额，共分为9大类别。即：

一、门第匾额13块，二、祠庙匾额4块，三、堂号斋号匾额4块，四、歧黄匾额2块，五、节孝匾额17块，六、懿德匾额36块，七、荣望匾额27块，八、寿庆匾额42块，九、楹联匾额7块。

门第匾额中有：大厦凌云、槐庭竞秀、青云济美、书升俊彦、虎观经升、喜集华堂等。

祠庙匾额中有：董氏祠、姚氏家廟、南方正气、启我后人等。

堂号斋号匾额中有：积德堂、清润堂、曹恒盛、西隆泰等。

岐黄匾额有：春满杏林、医德众望等。

节孝匾额有：巾帼伟人、冰霜厉节、栢舟古风、获教流芳、坚持雅操、孝慈贞洁、节孝可风、获教流芳等。

懿德匾额有：硕德笃行、品重上庠、娴行堪仰、梓里屏藩、勤俭治家、善积庆余、德厚可风、淑癔遐龄、淑德永贻、名高上庠、年高德邵、乐善好施等。

荣望匾额有：齿德俱尊、恩荣上寿、尊同德爵、耆年硕德、忠厚贻谋、品高六堂、辉映少微、德重儒林、德寿双高、正直无私、商山俊品、施济情深等。

寿庆匾额有：扁和寿世、福耀北堂、淑行可风、瑶池汎栢、芳并华莲、令德寿母、三多九如、德鹰遐齡、福禄光明、天寿平格、領德寿考、香山首望、五世同堂等。

楹联柱联有：宝月卿云瞻欢度、司马文章元亮酒、梨花院落溶溶月、气流行如江海之在地等。

《古匾滙》组织相关专家逐一对所收藏匾额甄别考证，分类分款项逐一标注释义：匾图下标注匾玄用字；[类别】  [编号][材质] [书法雕刻]，统一整理编排；[规格]标注匾额的实际宽和高；[款识]标注原匾额的首款、上款、中款、下款、尾款文字内容；[年代]题匾年代； [匾意]匾文寓意；[收集地点]以市、县或乡、镇、村，尽量标明；[链接]为辅助介绍与该匾额相关知识、人物、事件等。

匾额寄托了人们的美好愿望和审美理想。现在，更是应用于商家店铺、居家厅堂、办公场所等生活的方方面面。以其凝练的诗文、精湛的书法和深远的寓意，将辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术融为一体，博大精深，片辞数语着墨不多，望之却蔚为大观。装点名胜则古色古香，描绘江山则江山增辉，悬于宅门，挂在厅堂，亦庄亦谐、雅俗共赏。

总之，本书匾额类型丰赡，门第匾见宗法脉络，祠庙匾显信仰根基，斋号匾藏文人志趣，岐黄匾录杏林春秋等。是一本非常有历史文化价值的好书。 

蚩中山的奉献精神令人钦羡仰慕

蚩中山的中华文化情怀及无私的奉献精神，令人钦羡仰慕，诸多学人对他赞誉有嘉。

在《古匾汇》的开言，姚中堂题 孔昭金书：

中州集古匾汇许昌  

传统文化渊远流长

博大精深寓意丰原  

古为今用继承弘扬

孔昭金题并书：

匾像生活写着不同人生  

匾集书法丰润颜柳旭张

匾如诗歌犹婉转而豪放  

匾涵典赋机律荡气回肠

李立新题并书蚩然求古倾心力 中山聚珎映文光

李立新在该书序一中说：“盖闻九州之粹，聚于中州；百代之珍，藏于间巷。夫匾额者，悬于门楣而载道，镌以金石而传薪。今蚩姓委员会中山会长，怀冰玉之志，历寒暑之勤，采撷古匾额，择其精品纂辑《古匾汇》既成，自雍正四年迄民国晚年，历二百载春秋，萃八邑之瑰宝。汇集成帙，嘱余为序。余抚卷慨然，深感此非一姓之私宝，实乃千秋之公器；非独一姓之荣光，实乃中原文脉之薪传。中山先生此举，非惟慕古物之珍奇，实存继绝之宏愿也。”

孔昭金在序二中说：“匾额”是中华民族独特的文化标志，并衍生出系列的民俗文化载体和方式，以其不同的表现形式，为世人所喜爱。匾额兴于秦，盛于宋，明清时期普遍发展，广泛应用于建筑、庆典、堂号、祝寿等等。过去，无论皇家宫殿、亭台楼阁、寺院庙宇，或乡村民间宅院厅堂，悬挂匾额现象随处可见，历史上曾出现“无处不匾”“无门不匾”的盛况……蚩中山先生不辞辛苦，自费收藏，为抢救保护文物迈出了坚实的一步。其藏品有关领导和部门参观后，给予高度评价并深受重视，有关专家考证后认寇这是中原地区为数不多集中展示古匾额的艺术宝库，应当妥善保护并加以利用。为此，特筛选出152块古匾额进行整理，辑录成册，供古匾额文化爱好者研窮参考。蚩中山先生的奉献精神令人钦羡仰慕！”

段建伟在序三中说：“许昌者，中原之要冲也……蚩中山，蚩尤氏之后也……匾额者，华夏文化之缩影也……先生之功，不止于收藏。此举非独抢救散佚文物，更在于唤醒文化基因：让后人于“德寿双高”中知敬老之德，从“齿德并隆”里悟处世之道，在“硕德笃行”间明立身之本。”

《古匾汇》的主编、蚩中山的女儿蚩晓娜在本书的后记中说：”这本书承载着许昌的乡土记忆与古建文脉，是父亲十余年来收藏古匾的心血所系，亦是我们全家同心守护传统文化的一份答卷。父亲出身豫中贫苦农家，少时艰辛，磨砺出他坚韧自强的品格。青年时代，他背着药箱走村串户，做一名合格的赤脚医生；后来不甘平庸，毅然辞工创业，从医药公司到制药企业，一路打拼，带动数百乡亲就业增收，以实干回馈桑梓。他含辛茹苦供我们读书成家，以言传身教立起为人的根基，年届古稀仍不停歇，修路、修家谱、捐资助学，将余热洒向一方水土。

“由此可见，蚩中山先生又做了一件大好事。可喜可贺！

责任编辑：李霞