Los murales de Dunhuang y las imágenes en forma de color tienen temas ricos y excelentes técnicas. Después de miles de años de acumulación cultural, han formado un sistema artístico con características distintivas y herencia ordenada. La "Exposición de Tesoros de Arte de la Ruta de la Seda de la Rima de la Rima Ink Gansu" organizada por el Museo de Arte de China y la Oficina de Reliquias Culturales Provinciales Gansu se exhibe en el Museo de Arte de China.
La exposición reúne más de 240 piezas (sets) de reliquias culturales Gansu y tesoros artísticos en el Instituto de Investigación Dunhuang, Museo Provincial Gansu, Bambú Gansu y Museo de Literatura por primera vez. Se divide en dos partes: "Grabados y brillos de libros" y "Pintura y brillos y brillos", rastrea las raíces espirituales del arte tradicional y muestra la magnífica atmósfera de la civilización de la Ruta de la Seda.
Recientemente, el investigador de ciencias de patrones de Dunhuang, Huang Xuanzi y el joven taiwanés, Zeng Weixuan, dirigido por Pan Yikui, subdirector del Museo de Arte de China, fueron al Museo de Arte de China para encontrar el código de la misma cultura en ambos lados del Estrecho de Taiwan, y se sintió el estrecho de Taiwan, y se sintió el estrecho de los antiguos e intoxicando canciones largas de la Ruta de la Seda de la Ruta de la Seda.
La transformación moderna del arte de Dunhuang no solo es un paso en la antorcha de un contexto cultural de mil años, sino también una vitalidad renovada del arte y la cultura que se rejuvenece constantemente. Desde el siglo XX, los lotes de artistas han entrado en Dunhuang, absorbieron la alimentación de murales y esculturas de colores, acumularon una gran cantidad de obras de copia y creativa, y enriquecieron y abrieron el espacio para la expresión de Dunhuang Grottoes Art con diferentes medios de comunicación y idiomas artísticos. El subdirector Pan Yikui presentó por primera vez los "Tres Rabbits Flying Cobbage" creado por Duan Wenjie y Li Fu en 1954 en el Dunhuang Research Institute.
Los "tres conejos comparten los oídos" Caisson Pattern in Ckave in Ckave in Ckave in Cave in Cave Inc Cc. Caissons ". Este patrón se representa con tres conejos que corren en sentido antihorario y se persiguen. Los tres conejos comparten tres orejas, cabezas y colas, y están llenos de sentimientos dinámicos. En todo el patrón, el conejo que corre en el corazón del loto y el cielo volador que vuela fuera del corazón del loto está en la misma dirección que el techo en espiral, como si incluso el loto quieto estuviera girando.
Huang Xuanzi dijo que había estado siguiendo al Sr. Chang Shana para estudiar los patrones de Dunhuang, por lo que tuvo la oportunidad de ver los tres patrones de conejos en las grutas de Mogao y descubrió que la mayoría de los conejos no tenían corbatas, pero los tres conejos en las cuevas 407 tenían Bow Ties. La corbata de lazo está funcionando y revoloteando con el conejo, lo que permite a la audiencia sentir completamente las obras de hace más de mil años, y ahora todavía es muy contemporáneo.
Entonces, el subdirector Pan Yikui lideró a Huang Xuanzi y Zeng Weixuan para visitar dos obras copiadas del Sr. Chang Shuhong y el Sr. Chang Shana.
△ △ △ △ △ △ △ △ △ △ △ △ △ △ Master Sheng Dharani Sutra transforms into Buddha Poli Historical Sites Chang Shuhong 171.5×158.5cm 1955 The "Book of the Buddha's Pinnacle Sutra to the Historical Sites of Buddha Poly" was copied and created by Chang Shuhong, the "Guardian God of Dunhuang" in 1955. The picture is based on the preface of the "Book of Buddha Poly" Traducido por Buddha Poly, y registra la razón por la cual Buda Poly, un monje del país de Gubin, tradujo el "Libro de Buddha Poly". En la imagen, las montañas y los ríos se describen con líneas, y los colores verdes y verdes deben ser el método de pintura de paisajes verdes y verdes registrados en la historia de la pintura, que representa la hermosa escena de la montaña Wutai, que le da a las personas un efecto visual relajado y agradable. El subdirector Pan Yikui presentó que la pintura del paisaje verde de este mural en las Grutas de Mogao era cientos de años antes que las "miles de ríos y montañas" de Wang Ximeng.
"Contemplar el Sutra Amitabha" es un trabajo más grande copiado por el Sr. Chang Shana cuando tenía 15 años. Cave 172 de la próspera dinastía Tang era una cueva cubierta de cueva dudosa, y las paredes norte y sur de la sala de la cueva fueron pintadas para ver el sutra Amitabha. La copia que se muestra esta vez proviene de la pared sur de esta cueva. Al copiar, el color de la piel de los personajes que se han oscurecido se ha restaurado a su color original. Las imágenes están cubiertas de pabellones y pabellones, con muchos personajes, y la atmósfera es alegre y cálida, demostrando completamente la solemnidad del Buda, la suavidad del Bodhisattva, la alegría de la música y la extraordinaria belleza de la tierra pura. Este trabajo no solo es artístico, sino que también tiene un alto valor arqueológico y de investigación, y puede ser estudiado por el mundo antes y después de la intemperie de murales. Chang Shana espera recordarle a más personas que entiendan y comprendan el arte estético de Dunhuang a través de la presentación de sus obras.
Posteriormente, el subdirector Pan Yikui dirigió a dos compatriotas taiwaneses a visitar la estatua de pie de la dinastía Tang Bodhisattva recolectada por el Instituto de Investigación Dunhuang. Esta estatua de pie de Bodhisattva tiene un cuerpo regordete, una cara llena y un vestido decorado brillantemente. La naturaleza divina exuda el aura del mundo en su solemnidad, y su forma y color son excelentes. El subdirector Pan Yikui presentó que aunque el moño de cabello en la estatua de pie del Bodhisattva se ha ido y sus brazos están rotos, esto no puede ocultar la belleza de la escultura en sí y es un trabajo comparable a Venus, el brazo roto.
