按：《诗说中国》是首部以古诗及注论形式总结和致敬中华民族众多圣贤豪杰的著作，是为了能够不忘初心、牢记使命，总结经验、吸取教训，用古诗概括、歌咏中华民族历代圣贤的生平事迹及其精神风貌，融文史哲于一体，显精气神于一言，唯愿广大青少年通过诵读后烙印于心，得圣贤精神滋养、贯通中华文脉、鼓舞华夏儿女大步前行，慎终追远以继往开来，与古今贤哲一道，为推动实现中华民族的伟大复兴贡献力量。此诗由国画家孙贺麟群绘制《惩恶扬善王武公》诗意图，本文选自廖彬宇先生《诗说中国——中国精神之礼义三百图》，全书384篇内容将陆续发布，每幅图之命名均为相关成语。

戊戌岁怀王猛七律

且喜人穷志不穷，折磨愈使此心雄。

水因绝路终成瀑，鱼以奇行始化龙。

知命任真方脱俗，剧谈扪虱自从容。

古来无忌皆中道，钧播光明下九重。

黄德劲先生诗评：

王猛在中国历史上享有盛誉，尤以经历传奇，文武兼资而名扬天下。史学大家范文澜先生认为：“苻坚在皇帝群中是个优秀的皇帝。他最亲信的辅佐王猛，在将相群中也是第一流的将相。”《晋书》言，“猛瑰姿俊伟，博学好兵书，谨重严毅，气度雄远，细事不干其虑。”真雄才也！著名历史小说家、散文家柏杨则写道：

“王猛是中国成功的伟大政治家之一，在他之前有诸葛亮，在他之后有王安石，诸葛亮欠缺军事上的成就，王安石欠缺坚强的支持力量，所以王猛得以独展长才，把一团乱糟糟的流氓地痞、土豪恶霸，硬是凝结成金钢；不但国泰，而且民安。距今虽已一千余年，但仍使我们对于那个辉煌的时代，怦然心动。可惜王猛早逝，假使上苍延长他十年二十年寿命，他带给社会的政治轨道，会更巩固。”

彬宇先生怀王猛七律，重在王猛心怀大志，不甘穷困，而能于人生绝处，水成瀑，鱼化龙，磊落洒脱，大气从容，终以其雄才奇略，力扶明主，惩恶扬善，澄清乱局，安定天下。 诗意流畅，激励人心。有志之士读之，当心慕神追，奋发不懈也！

王猛（325年——375年），字景略，北海郡剧县（今山东省寿光市）人。前秦政治家、军事家，官至丞相、太子太傅、大将军、侍中，封爵清河郡侯，为宣昭帝苻坚股肱大臣。王猛励精图治，关爱黎元，抵制权贵，平定战乱，劝课农桑，振兴北方。五十一岁薨逝。

谨依彬宇先生诗意，以“水绝成瀑”“扪虱剧谈”“光明九重”简析之。

水绝成瀑 

“且喜人穷志不穷，折磨愈使此心雄。水因绝路终成瀑，鱼以奇行始化龙。”人不怕家穷而怕志穷，无穷磨折反而让有志者脱胎换骨，成为顶天立地的雄才。如同奔到高崖绝处的水，飞跃龙门的鱼，一成飞流直下三千尺之瀑布，一成纵横四海之巨龙。然而此间的种种磨难挫折，不堪忍受之处，谁又尽知呢？

“卖畚箕罗！卖畚箕！”

在洛阳街头，一个穷书生模样的人在叫卖。与众多买卖人不同的是，别人的叫卖声不绝于耳，而他似乎是迫不得已才喊两声，颇有些心不在焉的味道。

细看此人，长得高高挑挑，上下匀称，脸似碧玉，五官端正，尤其是一双炯炯有神的眼睛，深邃莫测。

不过，人靠衣装，佛靠金装。可惜此公不修边幅，邋遢不堪。他未戴读书人常戴的帽子，乱蓬蓬的头发上沾满了星星点点的白色粉屑，说不清是灰尘还是头皮屑，抑或是活的与死的虱子。他穿着一件早已严重褪色的黑色长袍，乌不乌，皂不皂，两袖和大襟上分别有几个破洞，袖口和前襟中间显得奇脏无比，油光发亮，尤如屠夫的围裙。他脚上穿一双麻鞋，前边破了洞，两个脚拇指伸在外面。

“卖畚箕罗！卖畚箕！”

见半天无人问津，他挑起担子，在市井上转悠。

鬻畚人姓王单名猛，字景略，北海剧(今山东省昌乐县)人，因战乱举家流浪到魏郡(今河南豫西一带)。王猛满腹经纶，谋略超人，可惜家贫如洗，不得已靠卖畚箕为生。

畚箕是挑土盛物的一种简单劳动工具，用竹篾编织而成。东晋(公元四世纪)时代，我国的森林覆盖率比现在高出若干倍，洛阳一带气候温和、毛竹成林(不象现在毛竹只出在南方)，因此竹编器具在中原相当普遍。编织畚箕勿须经过专门训练，一般篾匠和农户即可完成，加上原料充足，所以一对畚箕不值几个小钱。买畚箕的只有农民，而在兵荒马乱的年代，农民逃乱唯恐不及，全无从事生产的心思，买畚箕者更是微乎其微。尽管王猛每天叫卖，但只能勉强为生，根本谈不上发财了。

然而王猛似乎并不以发财为意。在没人光顾时，他用竹篾断头和石子在地上画一些谁也不甚明白的阵图，又像是自己和自己在下棋。摆到兴奋处，或击掌叹息一句:“世无英雄,遂使竖子成名！”或摇头晃脑地背诵一句管仲说齐桓公的话：“君有此士也三万人，以方行天下，以诛无道，以屏周室，天下大国之君莫之能御也。”俄而,他又摇头冒出一句:“何须三万，一万足矣！”

人们看到的与其说是一个卖畚箕的买卖人，倒不如说是一个神经多少有些错乱的疯子、怪人。常有好心人劝他：“年轻小伙子，何不老老实实在家种几亩薄田，虽不能发财，也能吃口饱饭呀！”王猛听后摇摇头说:“先生有所不知，大丈夫当以天下为己任，不计一己之温饱。如今天下大乱，豪强并起，黎民百姓自身难保，妻子儿女离散四方，只有天下太平了，老百性才能安家乐业啊！”

王猛偶尔发出的高论往往引来好心人的叹息，又屡屡招到富豪子弟的讥笑。一天，一个富豪公子挤进人群看热闹，听王猛神神道道地讲什么“大丈夫当以天下为己任”，马上讥之曰:“破衣烂衫，衣食无着，活脱一个叫化子，还侈谈以天下为己任，你可知天有多高，地有多厚吗？”对于富豪子弟的侮辱，王猛往往不置一辞，从不还嘴，挑起畚箕担子便走。对此，“浮华之士咸轻而笑之”。对于这种无端的羞辱，王猛往往听之任之，从不与纠缠，只是无可奈何地笑笑而已。

《中国历代智囊人物丛书·王猛》一书，描绘了一个在家境困难中艰难生活的有志之士的形象。当时之下，谁知这位卖“畚箕”的人，会成为彪炳史册的大人物呢？然而，锥处囊中，必为所知；龙处浅滩，必有神助。王猛后来被山中高道发现，收为弟子，如同张良遇到黄石公。

王猛由此更进一步刻苦学习政治、经济、军事等各方面知识，观察历代之兴衰存亡，分析当下之局势走向。从而愈加沉重厚敛，刚毅谨严，气度不凡。

王猛曾出游后赵国都邺城，达官贵人们瞧不起他，唯独一个“有知人之鉴”的徐统“见而奇之”，召请他为功曹。王猛遁而不应，隐居于西岳华山，期待明主出现。

“水因绝路终成瀑，鱼以奇行始化龙。”王猛出生与所在的历史时期，是中国历史上一段大分裂的时期。五胡乱华，西晋灭亡，十六国硝烟沸腾，此起彼伏。就在王猛出生两年以前，自己的家乡被石勒建立的后赵政权攻破，后赵政权席卷中原，与东晋夹淮水对峙。王猛当时作为时代的一粒微尘，流离失所，饱经患难，是必然难以逃脱的命运。但这正是陶育英才的土壤，大树从此植下。

扪虱剧谈

“知命任真方脱俗，剧谈扪虱自从容。”真正的大人物，都是极其本色的人物。因为本领足够大，一则不屑虚饰敷衍，一则不必矫揉造作。知命，任真，脱俗，即便是遇到权贵人物，也可以本色从容，扪虱而谈！而“扪虱剧谈”的典故，正是来自王猛！

东晋永和五年（349年），后赵暴君石虎归天，后赵陷入混乱。氐将苻洪在石虎去世后投降东晋，趁乱意图夺下关中，遭降将麻秋毒杀。350年，苻洪之子苻健成功夺下关中，建国前秦，与东晋断绝。之后东晋屡次征伐，苻健皆成功抵御，国势渐固。之后苻生继位，淫杀无度，国势再危。

永和十年（354年）二月，东晋大将桓温率军北伐前秦。晋军历经数次血战，生擒前秦将领郭敬，击退淮南王苻生，顺利进入关中。前秦皇帝苻健命苻苌、苻雄、苻菁、苻硕等将领率五万军队屯兵峣柳（今陕西商县西北），以阻挡晋军。同年四月，桓温转战至灞上。苻苌等部秦军退守长安城南，苻健自领羸兵六千固守内城，附近郡县纷纷来降。桓温抚喻百姓，百姓牵牛担酒沿路迎接，痛哭失声。

王猛正是在此时会见了东晋大权臣桓温。当时王猛在华阴山听到桓温北伐的消息，是对桓温充满希望的。他向师父提出要出山去见桓温。据《中国历代智囊人物丛书·王猛》（略有更改）：

老谋深算的师父说道:“出去见见也好，但对桓温此人，还需要再观察一番，不可轻易投入其门下。”

王猛记住师父的嘱托，出山去了。

且说桓温一路顺利。4万大军自2月从湖北襄阳和河南淅川水陆并进，加上其他部队一共10万，于4月抵达蓝田，离帝国的首都长安只有咫尺之遥。此时，战机对桓温十分有利。桓温的部将生擒了前奉国州的指挥官郭敬，突破了蓝田东南的要地青泥。加上在前秦西，前凉王国也派大将王擢进攻陈仓，响应桓温。4月22日，桓温与前秦大军在峣关大战。前秦帝国淮南王苻生只有一只眼，但武艺高强、英勇无比，他单枪匹马杀人晋军阵中十多次，杀死许多晋军将士，桓温见此情景，亲自督战，挥军奋进，前秦军队抵挡不住，落而逃。与此同时，桓温之弟桓冲又在蓝田的白鹿原击败了前秦丞相苻雄。桓温势如破竹，屯军灞上。

桓温正坐在中军帐中，忽听有人报告：

“有个叫王猛的读书人求见！”

不待桓温说请，破衣烂衫的王猛已经哈哈大笑地走了进来。

只见王猛旁若无人，视大帐与桓温如无物。

他一会儿从身上痒处捉出一个虱子，用手指捏死，捏得“啪啪”作响，一边纵论天下大事：

中原大乱，源于晋内乱，而晋室内乱，非源于女子也，而源于法纪废弛、皇室大权旁落也。“五胡乱华”之所谓中原群雄，不过流氓地痞恶霸者流，世无英雄，遂使竖子成名也。晋廷虽偏安江南一隅，然中原人心尚在，若内部一心，选将得体，谋略得当，荡平中原，收复失地，囊中取物而已，可惜可惜！老朽褚衰，兵败受辱；腐儒殷浩，清谈无功。吾为司马氏欲哭无泪矣！

桓温也算见多识广的人，放荡不羁、不修边幅者见多了。自魏晋以来，道教盛行，炼丹之风，遍及士人。读书人服了丹药，浑身发躁，袒胸露怀，扪虱取乐。也就是按住虱子玩耍，以为乐趣。然而此辈多谈玄学，不论时事。眼前王猛，举止颇有魏晋风骨，言谈却切中时弊，不涉玄学，桓温于是感到十分惊奇，问道：

“我奉天子（东晋穆帝司马聃）之命,率领10万精兵良将，为民扫除残贼，但不知为什么，三秦的英雄豪杰却没有一个来投奔我呢？”王猛冷然一笑，说道：

“首先从战略上看，你桓公已取得大胜，人民宰牛杀羊，担者美酒来慰问你的大军，哭着诉说战乱之苦，欢吁雀跃，，以迎晋军。你的大军压境加上前凉军队在西部的配合，前秦已是四面楚歌，即使作困兽之斗也难免灭亡之命运。现在，你桓公的大军面临小小灞水，渡过即可成就大业，可不知你桓公为什么不发布渡河命令。三秦的英雄豪杰摸不清你桓公到底打的什么算盘，所以便不来见你。”

桓温听罢，只微笑而不说话。王猛继续说道：

“在殷浩北伐时，北方豪杰姚襄、张遇投奔王师，可姚襄险遭暗杀，张遇受到谢安的慢待。如今三秦豪杰尚不知你桓公的为人，岂肯轻易前来投靠？”

桓温仍然只是微笑而不答话，显得神秘莫测。灞上这个地方，很容易使人想起“鸿门宴”这个典故。当年楚汉相争时，项羽曾摆下鸿门宴，准备在宴上杀死刘邦以绝后患，不想临时心慈手软，让刘邦得隙溜走，逃回灞上军中。王猛想到了这段史事，预感到了桓温有可能“当断不断，反受其难。”

桓温发现王猛是一个了不起的人才，沉默了许久。他慢慢说道：“按你的才学，江东没有人能和你相比。”

事实证明，王猛对桓温的判断完全准确。而奸雄人物桓温其实并不是真正雄才大略的人物，而是沽名钓誉、谋取权势的霸才罢了。如此人物，又怎能将王猛这样的池中之龙纳入麾下？虽然他赐给王猛华车良马，又授予高级官职都护，请王猛一起南下。但王猛最终拒绝了，他的师父也支持他这么做。

有更高的梧桐，更广阔的天空等着王猛。

光明九重

“古来无忌皆中道，钧播光明下九重。”彬宇先生此语，道出了千古不易的道理：中道。只有走中道，才能保持不偏不倚，不会酿成大的祸殃。而能泽被四方，钧播九重，天下光明。王猛正是如此做的。

苻坚（338年——385年），字永固、文玉，氐族。前秦第三位君王，政治家、改革家。景明帝苻健之侄，文桓帝苻雄之子。苻坚雅量瑰姿，博学多才。皇始年间，袭父爵为东海王。寿光三年（357年）与清河王苻法袭杀苻生，自立为大秦天王。

苻坚是十六国时期杰出的政治家，倾慕汉族先进文化，少时即拜汉人学者为师，潜心研读经史典籍。当苻坚向尚书吕婆楼请教除去苻生之计时，吕婆楼力荐了王猛。两人一见如故，成为后人评论的“苻坚机明好断，纳善如流。王猛有王佐之才，锐于进取。观其君臣相得，自谓千载一时。”苻坚视王猛为管仲子产一般的人物。

《晋书》载：

苻坚将有大志，闻猛名，遣吕婆楼招之，一见便若平生。语及废兴大事，异符同契，若玄德之遇孔明也。及坚僭位，以猛为中书侍郎。时始平多枋头西归之人，豪右纵横，劫盗充斥，乃转猛为始平令。猛下车，明法峻刑，澄察善恶，禁勒强豪。鞭杀一吏，百姓上书讼之，有司劾奏，槛车征下廷尉诏狱。坚亲问之，曰：“为政之体，德化为先，莅任未几而杀戮无数，何其酷也！”猛曰：“臣闻宰宁国以礼，治乱邦以法。陛下不以臣不才，任臣以剧邑，谨为明君翦除凶猾。始杀一奸，余尚万数，若以臣不能穷残尽暴，肃清轨法者，敢不甘心鼎镬，以谢孤负。酷政之刑，臣实未敢受之。”坚谓群臣曰：“王景略固是夷吾、子产之俦也。”于是赦之。

历史记载告诉我们，王猛与苻坚的前期，同样经历了极其严峻的“信任危机”，因为王猛大刀阔斧，整顿豪强权贵，成了他们眼中的罪人。幸亏苻坚足够心明眼亮，才得以让王猛海阔天空，施展平生抱负。

王猛以一介寒士，接连得到苻坚的重用提拔，甚至一年连升五级。一些元老显贵很不服气，妒火中烧。姑臧侯樊世，是随苻洪入定关中的氐族豪帅。他居功自傲、当众侮辱王猛说：“我们与先帝共兴大业，辛苦耕耘，你无汗马之劳，凭什么能坐享其成？”王猛回击说：“让你去耕种还算便宜了你，我还想让你当屠夫作厨子给我享用呢。”樊世勃然大怒说：“姓王的，走着瞧，若不把你的脑袋割下来挂在长安城门上，我就不活在世上。”苻坚得知后说：“如果放任樊世之流跋扈不杀，朝纲就无法整肃。”此后，樊世进宫，又和王猛当场争吵起来。樊世破口大骂，并举起拳头想打王猛，被左右拉住。苻坚见樊世如此狂妄，当即下令把他拉出去斩首。

皇亲国戚强德依仗自己是明德太后的弟弟，酗酒行凶，鱼肉百姓，胡作非为。王猛早有所闻，一天又见他在大街上胡闹，王猛当即决定逮捕强德，斩首示众，陈尸街头。随后又和御史中丞邓羌通力合作，全面查处扰民乱政的权贵，接连诛杀了二十多个不法的贵戚豪强。于是，京城内外百官震肃，豪强贵戚无不老实守法。社会风气大为好转，出现了路不拾遗，夜不闭户的景象，老百姓拍手相庆。苻坚忍不住心中窃喜，深有感触地说：“现在我才知道天下有法制的好处。”

在苻坚的充分信任下，王猛除了惩治豪强，建立秩序，缓解社会矛盾，还主要做了以下几件事：

举荐人才，改革吏治。他在曾力荐在职官僚苻融、任群和处士朱肜等人，使他们各得要职。灭燕后，他又很快推荐房默、房旷、郝略、崔逞、韩胤、田勰等一批关东名士担任朝官或郡县官长。燕臣梁琛亡国后不屈其志，不得重用，王猛不避嫌疑，招纳他做了自己的重要僚属。对于尸位素餐者，王猛也绝不姑息。

王猛帮助苻坚创立了荐举赏罚制度和官吏考核新标准。方官长分科荐举名为孝悌、廉直、文学、政事的人才，上报中央；朝廷对被荐者一一加以考核，合格者分授官职；凡所荐人才名实相符者，则荐举人受赏，否则受罚；凡年禄百石谷米以上的各级官吏，必须“学通一经，才成一艺”，其不通一经一艺者统统罢官为民。荐举赏罚制度和选官新标准的规定，沉重地打击了早已成为士族垄断政权工具的九品中正制，也否定了十六国以来许多胡族军阀统治者迷信武力、蔑弃文化知识的落后观念。

团结诸族，破凉灭燕。王猛帮助前秦废除了“胡汉分治”之法，诸族杂居，互相融合。匈奴、鲜卑、乌桓、羌等纷纷归服。前秦建元二年（366年）秋，王猛与前将军杨安等率军二万进攻荆州，迫使东晋军队出救，前秦军队掠民万户而还。前秦建元三年（367年）春，西部羌族发生叛乱，王猛等率兵一万七千人征讨，大军所至，叛卒皆降。王猛率军乘胜进击，斩前凉军一万余人。

前秦建元六年（370年）1月，王猛率军三万伐燕，兵至洛阳，王猛陈述利害，争取到守城将领慕容筑的投降，然后在石门、新乐等地大破燕军，因粮草供应不上而退回。同年四月，王猛又率军六万伐燕。苻坚亲至灞上，赐尚方宝剑，委以全权。王猛在邺城围困敌人，听说宣昭帝苻坚亲率援军来到安阳，王猛秘密潜入安阳与苻坚相见，并告诉苻坚京都需要其坐镇，稍有不利，后悔莫及。苻坚听从王猛劝告，遂回京都。王猛急攻邺城，经过奋力激战，终于攻下邺城，消灭了前燕。灭前燕之后，苻坚调王猛回长安委以丞相之职并都督中外诸军事。

兴办教育，奖励农桑。在王猛的引导下，前秦恢复了太学和地方各级学校，大力宣扬儒学。这使先进的汉族传统文化在北方很快得到复苏，官僚后备队伍的培养也渐入正轨。前秦政府征调豪富仆僮三万人，凿山起堤，疏通沟渠以灌溉梯田及盐碱地。同时又召还流民，徙民入关，增加农业人口，使前秦的物质基础大大增强。

王猛与苻坚共同制定了前秦的策略：稳定西北，使无后顾之忧；争锋东南，以图大业。366—376年，仅仅十年之间，王猛便带领前秦统一了北方。在王猛的主持下，秦境安定清平，家给人足。百姓歌唱道：“长安大街，杨槐葱茏；下驰华车，上栖鸾凤；英才云集，诲我百姓。”“兵强国富，垂及升平，（王）猛之力也。”

王猛的地位达到了前所未有的高度。自与苻坚携手以来，王猛历任中书侍郎、咸阳内史、辅国将军、居中宿卫、仆射、京兆尹、太子詹事、吏部尚书、散骑常侍、开府仪同三司、车骑大将军、使持节、大将军、冀州牧、司隶校尉、都督中外诸军事、中书监、尚书令、太子太傅、丞相等等，掌管内外大权，几乎成为了前秦的“二皇帝”。因此当王猛积劳成疾被累倒的时候，苻坚犹如听到了晴天霹雳，难以接受。

“朕之罪也！朕之罪也!”苻坚除延请名医为王猛治病之外，还求助于神灵。他亲自到长安南郊、北郊以及皇家祭庙，天神、农神祭坛，焚香祷告，祈求神灵保佑王猛痊愈康复；还分派使者到黄河、华山祭拜河神、山神，请求现形显灵，佑我王猛。总之一句话，为了王猛康复，符坚把能用的法子都用上了。王猛病情稍有好转，苻坚大喜过望，下令大赦，将斩刑以下囚犯全部赦免，欲以此善行来换取王猛的生命。

其年寝疾，坚亲祈南北郊、宗庙、社稷，分遣侍臣祷河岳诸祀，靡不周备。猛疾未瘳，乃大赦其境内殊死已下。猛疾甚，因上疏谢恩，并言时政，多所弘益。坚览之流涕，悲恸左右。及疾笃，坚亲临省病，问以后事。猛曰：

“晋虽僻陋吴、越，乃正朔相承。亲仁善邻，国之宝也。臣没之后，愿不以晋为图。鲜卑、羌虏，我之仇也，终为人患，宜渐除之，以便社稷。”

言终而死，时年五十一。坚哭之恸。比敛，三临，谓太子宏曰：“天不欲使吾平一六合邪？何夺吾景略之速也！”赠侍中，丞相余如故。给东园温明秘器，帛三千匹，谷万石。谒者仆射监护丧事，葬礼一依汉大将军故事。谥曰武侯。朝野巷哭三日。（《晋书》）

王猛对苻坚谆谆告诫的是：

“东晋虽地处长江之南，偏安一隅，，但司马氏仍保持中国之正统，一脉相承，上下和睦。我死之后，望陛下不要图谋晋国。而鲜卑(指慕容氏)、西羌(指姚苌)，素有虎狼之心，他们才是我们的仇敌，终有一天会酿出灾难，陛下应逐渐除之，如此才对帝国有益。”

可惜的是，苻坚没有听取王猛的肺腑之言！才有了后来“淝水之战”的东晋大胜而前秦折戟，国势从此而衰，四十八岁的苻坚最后也被缢死在佛寺。

将国事、家事交待之后，王猛溘然长逝，享年50岁。苻坚与王猛家人一起痛哭失声。从王猛逝世至遗体入殓，苻坚三次前往吊唁。苻坚给了王猛以臣属的最高规格的葬礼，一切按照公元前 68年汉宣帝葬大将军霍光的成例办事。在长安为王猛设立了庄严肃穆的灵堂，天王苻坚、太子苻宏、皇太后苟氏以及文武百官均前去悼念;钦赐棺木、葬具及陪葬器物，与皇帝御用的一模一样；赐王猛谥号为“武侯”；任命一位二品官员为王猛治丧委员会主任；在今华阴县东北四十公里处的一块风水宝地为王猛修墓，墓穴由军队挖成，用军礼安葬，修起高高的坟莹；墓地周围的300户人家的赋税用于维护墓园的日常开支；专门设置王猛陵园管理处，由长、丞(正副处长)负责管理事务。同时，苻坚还下令永远免除王猛子孙后代的赋税、徭役。

一代英才王猛就这样走了。大星陨落，举国皆悲。当世人怀念他，后世人纪念他。两个半世纪之后，唐太宗在贞观10年（公元 636年）还派人去祭扫王猛之墓，明令保护，禁止砍伐陵园树木和在陵园放牧。

唐朝建中三年（782年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“苻秦丞相王猛”。 北宋宣和五年（1123年），宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中仍有“苻秦丞相王猛”。在北宋年间成书的《十七史百将传》中，王猛亦位列其中。

事实证明，苻坚对王猛的信任，是高明而值得高度肯定的。而离了王猛的苻坚，如同被抽了筋的虎，戳了眼的鹰，已经完全不能再有往日的雄才与雄风了。一代君臣之际遇，就是如此地创造历史又给人无限感喟！

“且喜人穷志不穷，折磨愈使此心雄。”有志也；“水因绝路终成瀑，鱼以奇行始化龙。”有行也；“知命任真方脱俗，剧谈扪虱自从容。”有才也；“古来无忌皆中道，钧播光明下九重。”有道也！文比孔明，武比淮阴，如此之人，前秦之幸也，有志国人之高标也，而彬宇先生之诗，良有寄也！（本文多参考《中国历代智囊人物丛书·王猛》·江永红）

张红星教授注：

奇行：指不同于凡俗的行为。 《管子‧任法》： “世无请谒任举之人……无伟服，无奇行，皆囊于法以事其主。”尹知章 注：“伟服奇行，皆过越法制者。”《战国策‧赵策二》：“且服奇而志淫，是邹鲁无奇行也。”清·袁枚 《随园诗话》卷十：“姬传姚太史云：‘诗文之道，凡志奇行者易为工，传庸德者难为巧。 ’理固然也。”

化龙：鱼变化为龙。语本《辛氏三秦记》：“河津 一名龙门 ，禹凿山开门，阔一里余，黄河自中流下，而岸不通车马。每莫春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。”后以喻举业成功或地位高升。明·高明 《琵琶记‧南浦嘱别》：“但愿鱼化龙，青云得路桂枝高折步蟾宫。”

任真：听其自然。率真任情，不加修饰。晋·陶潜 《连雨独饮》诗：“天岂去此哉！任真无所先。” 逯钦立校注引《庄子‧齐物论》 郭象 注：“任自然而忘是非者，其体中独任天真而已。”唐·杜甫 《狂歌行赠四兄》：“吾兄吾兄巢许伦，一生喜怒长任真。”

剧谈：犹畅谈。《汉书‧扬雄传上》：“口吃不能剧谈，默而好深湛之思。”晋·左思 《蜀都赋》：“剧谈戏论，扼腕抵掌。”南朝·宋·刘义庆 《世说新语‧文学》：“今日与谢孝剧谈一出来。”

扪虱：前秦王猛少年时很穷苦。东晋大将桓温兵进关中 时，他去谒见，一面侃侃谈天下事，一面在扪虱，旁若无人。桓温见他不凡，问他：我奉天子之命讨逆，“而三秦豪杰未有至者何也”？王猛说：你不远数千里而来，但“ 长安咫尺而不渡灞水 ”，百姓还不知你到底要怎么样，所以不至。桓温无言以对。见《晋书‧王猛传》。后以“扪蝨”形容放达从容，侃侃而谈。唐·李白 《赠韦秘书子春》诗：“披云睹青天，扪虱话良图。”

无忌：无所忌惮。晋·左思 《魏都赋》：“樵苏往而无忌，即鹿纵而匪禁。”清·孙枝蔚 《邗上酬赠施尚白督学二十韵》：“对酒吾无忌，论文愧见知。”

钧播：圣贤、尊长的教化。宋·曾巩 《明州到任谢两府启》：“誓在糜捐，用酬钧播。”宋·陆游 《除直华文阁谢丞相启》：“神无方，易无体，心独运于道枢；尺有短，寸有长，士悉归于钧播。”

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《诗说中国——中国精神之礼仪叁百图》为廖彬宇先生古体诗集，《礼记》云“礼仪三百，威仪三千”，彬宇先生汇集历年吟咏往圣先贤及其事迹的古体诗384首，透过圣贤事迹来讲述中国故事，弘扬中国精神，发扬礼乐文明。该文献简单易记，大雅斯文，使圣贤精神能够让人口耳相传，深入人心。是坚定文化自信，弘扬中华优秀传统文化的心血之作。既是歌颂古今贤哲，致敬圣贤，也是献礼新时代，为中华民族伟大复兴贡献绵薄之力。

责任编辑：李霞