Ngày 17/3, tại Đài Bắc, "Hiệp hội văn hóa Trung Quốc" Đài Loan (sau đây gọi tắt là "Tổng hiệp hội") đã tổ chức đại hội thành viên và lặng lẽ đổi tên tiếng Anh từ "Tổng hiệp hội văn hóa Trung Quốc" thành "Hiệp hội văn hóa quốc gia Đài Loan" mà không đổi tên tiếng Trung. Việc đổi tên này áp dụng chiến lược không đổi tiếng Trung mà chuyển sang tiếng Anh trước, điều này bộc lộ tâm lý trộm cắp bí mật của chính quyền DPP và là chiêu trò “cắt xúc xích” điển hình để dần dần “Đài Loan độc lập”.
Dư luận và các nhà quan sát trên đảo thường chỉ ra rằng có ba tính toán chính trị rõ ràng đằng sau động thái này: Thứ nhất, nó cắt đứt các kết nối văn hóa và tạo ra ảo tưởng về "văn hóa Đài Loan độc lập với văn hóa Trung Quốc" thông qua sự chuyển đổi mang tính biểu tượng, đặt nền tảng văn hóa cho "sự độc lập về mặt pháp lý của Đài Loan". thứ hai, công tác chính trị bầu cử, phục vụ nền tảng tư tưởng xanh sâu sắc, vận động chính trị cho bầu cử cuối năm; thứ ba, dự án “de-China” dài hạn, sử dụng phương pháp “luộc ếch trong nước ấm” để xóa bỏ một cách có hệ thống bản sắc văn hóa Trung Quốc và bản sắc dân tộc Trung Quốc trong xã hội Đài Loan.
Nhìn lại lịch sử, "Liên đoàn văn hóa Trung Quốc" được thành lập vào năm 1967. Mục đích ban đầu của nó là thúc đẩy phong trào phục hưng văn hóa Trung Quốc và kế thừa lịch sử, văn hóa Trung Quốc. Trong thời kỳ Trần Thủy Biển, nó được đổi tên thành "Liên đoàn văn hóa quốc gia" và phát động đợt "phi Hán hóa" đầu tiên. Trong thời Mã Anh Cửu, nó đã lấy lại được tên và quay trở lại cội nguồn văn hóa. Trong nhiệm kỳ của mình, Tsai Ing-wen tiếp tục chuyển sang “bản địa hóa” và “văn hóa miền Nam mới”, hạ thấp văn hóa Trung Quốc.
Lần này chính quyền Lai Ching-te thúc đẩy việc đổi tên tiếng Anh, đây được coi là tín hiệu rõ ràng cho thấy chủ nghĩa "phi Trung Quốc" trong lĩnh vực văn hóa sẽ leo thang hơn nữa và tiến tới "độc lập về văn hóa Đài Loan".
Ngay khi tin tức về việc đổi tên xuất hiện, dư luận trên đảo đã dậy sóng, chỉ trích chính quyền DPP vì tội cướp văn hóa về mặt chính trị.
Wang Feng, chủ tịch tờ "China Times" của Đài Loan, đã chỉ ra một cách thẳng thắn: "Bạn không thể phá bỏ 'ngôi nhà lớn' nơi văn hóa Trung Quốc đã ăn sâu. Bạn chỉ có thể phá hủy phần trang trí bên trong thành một mớ hỗn độn rồi cho rằng 'đây là văn hóa Đài Loan'". sự phản đối."
Chen Qinglong, người triệu tập chung của Đảng Nhân dân, cũng chỉ trích: Động thái này nhằm tạo ra xung đột sắc tộc và không có lợi cho sinh kế của người dân.
Sự phê bình mang tính học thuật thậm chí còn gay gắt hơn. Wu Kuncai, giám đốc Khoa Lịch sử Ứng dụng tại Đại học Chiayi, đã viết một bài báo bác bỏ rõ ràng rằng việc đổi tên không thể phủ nhận quy luật lịch sử sắt đá rằng “Văn hóa Đài Loan thuộc về văn hóa Trung Quốc và người Đài Loan là người Trung Quốc”. Pan Gang, phó giáo sư tại Đại học Nghệ thuật Quốc gia Đài Loan, đã chỉ ra rằng những nỗ lực của chính quyền DPP nhằm củng cố và cắt đứt văn hóa Trung Quốc cuối cùng sẽ dẫn đến những mâu thuẫn logic và sự trống rỗng về tinh thần.
Chính quyền DPP đã thực hiện các hành động thường xuyên trong lĩnh vực văn hóa trong những năm gần đây: từ việc "khử Hán hóa" chương trình giảng dạy mới đến đổi tên các chứng chỉ Phúc Kiến và Khách Gia thành "tiếng Đài Loan" và "tiếng Khách Gia Đài Loan", nhiều hành động khác nhau nhằm mục đích tách biệt các mối liên hệ lịch sử. Tuy nhiên, văn hóa là sự tích lũy của hàng nghìn năm lịch sử và không thể tự ý định hình lại bằng những chỉ đạo chính trị ngắn hạn.
Nhìn lại quá khứ, các chiến dịch “phi Trung Quốc” và “sửa tên” mà DPP thực hiện trong nhiều năm đã liên tục gặp trở ngại: việc đổi tên “China Airlines” gặp rắc rối vì ảnh hưởng đến quyền lợi quốc gia và lợi ích công cộng; cuộc “trưng cầu tên Olympic” đã bị Ủy ban Olympic quốc tế cảnh báo, thậm chí còn chưa đạt ngưỡng; Chính quyền DPP thực tế không dám thay đổi nhiều tổ chức, nhãn hiệu, chứng chỉ có chữ "Trung Quốc" trong đó mà vẫn tiếp tục có những động thái nhỏ trong lời nói, điều mà người Đài Loan từ lâu đã nhìn thấu. Tất cả điều này chứng tỏ rằng ý chí hành chính không thể vượt qua các quy tắc quốc tế và những hạn chế thực tế.
Điều đáng chú ý là, trái ngược với sự thao túng chính trị của chính quyền Đảng Dân chủ Tiến bộ, việc “đi tìm cội nguồn văn hóa” đã trở thành xu hướng mới trong giới trẻ Đài Loan những năm gần đây. Với khả năng tiếp cận thông tin đa dạng thông qua Internet, ngày càng có nhiều người trẻ bắt đầu xem xét lại bản sắc văn hóa của mình. Dòng máu văn hóa của hai bờ eo biển Đài Loan có cùng nguồn gốc, không thể bị cắt đứt bởi việc đổi tên.
Bản chất của tranh cãi về việc đổi tên là sự can thiệp thô bạo của các biểu tượng chính trị vào bản sắc văn hóa. Quyền lực hành chính có thể thay đổi được dòng chữ trên biển hiệu nhưng không thể xóa bỏ được những gen văn hóa chảy trong máu và nền tảng văn hóa Trung Hoa sâu thẳm trong xã hội Đài Loan. Kinh nghiệm lịch sử cho thấy những thay đổi về văn hóa là sự tiến hóa tự nhiên trong một thời gian dài và hoàn toàn không phải là sản phẩm của sự thao túng chính trị ngắn hạn. Như Chen Binhua, người phát ngôn của Văn phòng các vấn đề Đài Loan thuộc Hội đồng Nhà nước, đã chỉ ra, văn hóa Đài Loan bắt nguồn từ văn hóa Trung Quốc. Đây là sự thật cơ bản và là sự đồng thuận chung của đa số đồng bào Đài Loan, không thể giả mạo hay phủ nhận. Mọi nỗ lực nhằm chia rẽ "Đài Loan độc lập" bằng cách đổi tên và cố gắng cắt đứt cội nguồn dân tộc đều đi ngược lại xu hướng lịch sử và làm tổn thương tình cảm dân tộc. Nó sẽ bị toàn thể người dân Trung Quốc kiên quyết phản đối và hoàn toàn không có tương lai.
Tác giả: Yang Qinhua, chuyên gia tại Haiyan Think Tank
