Гуравдугаар сарын 17-нд Тайбэй хотод Тайванийн "Хятадын соёлын нийгэмлэг" (цаашид "Ерөнхий холбоо" гэх) гишүүдийн нэгдсэн хурлыг хийж, англи нэрээ "Хятадын соёлын ерөнхий нийгэмлэг"-ээс "Тайваний үндэсний соёлын нийгэмлэг" болгон хятад нэрээ өөрчлөхгүйгээр чимээгүйхэн өөрчлөв. Энэхүү нэрийн өөрчлөлт нь Хятад хэлийг өөрчлөхгүй харин эхлээд англи хэл рүү шилжих стратегийг баримталж байгаа бөгөөд энэ нь АН-ын эрх баригчдын нууцлаг хулгайч сэтгэлгээг илчилж, аажмаар "Тайванийг тусгаар тогтнол" болгох ердийн "салам зүсэх" арга заль юм.

Арлын олон нийтийн санаа бодол, ажиглагчид энэ алхамын ард улс төрийн гурван тодорхой тооцоо байгааг ерөнхийд нь онцолж байна: Нэгд, энэ нь соёлын хэлхээ холбоог тасалж, бэлгэдлийн өөрчлөлтөөр дамжуулан "Тайваний соёл Хятадын соёлоос хараат бус байна" гэсэн хуурмаг байдлыг бий болгож, "де юре Тайванийн тусгаар тогтнолын" соёлын үндэс суурийг тавьсан. хоёрдугаарт, сонгуулийн улс төрийн үйл ажиллагаа, ногоон үзэл суртлын гүн суурийг хангах, жилийн эцсийн сонгуульд улс төрийн дайчилгаа хийх; гуравдугаарт, урт хугацааны "де-Хятад" төсөл, "мэлхийг бүлээн усанд буцалгах" аргыг ашиглан Хятадын соёлын онцлог, Хятадын үндэсний онцлогийг Тайваний нийгэмд системтэйгээр уусгах.

Түүхийг эргэн сөхвөл "Хятадын соёлын холбоо" нь 1967 онд байгуулагдсан бөгөөд анхны зорилго нь Хятадын соёлын сэргэн мандалтын хөдөлгөөнийг сурталчлах, Хятадын түүх соёлыг өвлөн үлдээх явдал байв. Чэнь Шүй-бяний үед "Үндэсний соёлын холбоо" гэж нэрлэгдэж, "хүн нийгмээс ангижруулах" эхний шатыг эхлүүлсэн. Ма Инжөүгийн үед нэрээ сэргээж, соёлын язгуур язгууртаа буцаж ирэв. Цай Инвэнь ажиллаж байх хугацаандаа "нутагшуулах", "соёлын шинэ өмнөд зүг рүү чиглэн" Хятадын соёлыг дорд үзсэн.

Энэ удаад Лай Чинг-тэгийн эрх баригчид англи нэрийн өөрчлөлтийг дэмжсэн нь соёлын салбар дахь "де-Хятад" улам хурцдаж, "Тайванийн соёлын тусгаар тогтнол" руу шилжихийн тод дохио гэж үзсэн.

Нэр солих тухай мэдээлэл гарахтай зэрэгцэн тус арлын олон нийтийн санаа бодол шуугиан дэгдээж, АН-ын эрх баригчдыг улс төрийн аргаар соёл урлагийг булааж байна гэж шүүмжилсэн.

Тайваний "China Times" сонины дарга Ван Фэн "Хятадын соёл гүн үндэстэй "том байшин"-ыг нурааж болохгүй. Та зөвхөн дотоод засал чимэглэлийг сүйтгэж, дараа нь "энэ бол Тайваний соёл" гэж хэлж болно" гэж онцлон тэмдэглэсэн байна. Вэнь" Хятадын соёлыг өвлөн авах ёстой байсан ч одоо эрх баригчид "үзэл сурталтай, зөвхөн сөрөг хүчнийг удирдаж чадахуйц тийм ядуу байна".

Ардын намын бүлгийн ерөнхий төлөөлөгч Чен Чинлонг мөн шүүмжилсэн: Энэ алхам нь үндэстэн хоорондын мөргөлдөөн үүсгэх зорилготой бөгөөд хүмүүсийн амьжиргаанд ашиггүй.

Академик шүүмжлэл бүр ч хурц. Чиайи их сургуулийн Хэрэглээний түүхийн тэнхимийн захирал Ву Кунцай нийтлэл бичиж, нэрийн өөрчлөлт нь "Тайваний соёл бол Хятадын соёлд харьяалагддаг, Тайвань бол Хятад" гэсэн төмөр шигтгээтэй түүхэн хуулийг үгүйсгэж чадахгүй гэдгийг тодорхой няцаасан байна. Тайваний Үндэсний Урлагийн Их Сургуулийн дэд профессор Пан Ганг хэлэхдээ, АН-ын эрх баригчдын Хятадын соёлыг бэхжүүлэх, таслах оролдлого нь эцэстээ логик зөрчилдөөн, оюун санааны хоосролд хүргэнэ.

Сүүлийн жилүүдэд АН-ын эрх баригчид соёлын салбарт ойр ойрхон арга хэмжээ авч байна: шинэ сургалтын хөтөлбөрийг "синизмээс ангижруулах"-аас эхлээд Хоккиен болон Хаккагийн гэрчилгээг "Тайвань", "Тайванийн Хакка" гэж өөрчлөх хүртэл түүхэн харилцааг салгах янз бүрийн арга хэмжээ авч байна. Гэсэн хэдий ч соёл бол олон мянган жилийн түүхийн хуримтлал бөгөөд богино хугацааны улс төрийн зааварчилгаагаар дур зоргоороо өөрчлөгддөггүй.

Өнгөрсөн үеэ эргэн харахад, АН-ын олон жилийн турш явуулж буй "де-Хятад" болон "нэр засах" янз бүрийн кампанит ажил удаа дараа хананд цохиулж байсан: "China Airlines"-ийн нэрийг өөрчлөх нь үндэсний эрх, нийтийн ашиг сонирхолд нөлөөлсөн тул асуудалд орсон; Олон улсын олимпийн хорооноос "олимпийн нэрийн санал асуулга"-ыг сануулж, босгыг нь ч даваагүй; АН-ын эрх баригчид "хятад" гэсэн бичигтэй олон байгууллага, брэнд, гэрчилгээг бодитоор өөрчилж зүрхлээгүй ч Тайванийн ард түмэнд эртнээс харж байсан үг хэллэгээр өчүүхэн алхам хийсээр байв. Энэ бүхэн нь захиргааны хүсэл зориг олон улсын дүрэм журам, практик хязгаарлалтыг давж чадахгүй гэдгийг баталж байна.

Сүүлийн жилүүдэд Ардчилсан дэвшилт намын эрх баригчдын улс төрийн заль мэхийн эсрэгээр "соёлын үндэс хайх" нь Тайванийн залуучуудын дунд шинэ хандлага болж байгаа нь анхаарал татаж байна. Интернэтээр дамжуулан олон төрлийн мэдээлэл авах боломжтой болсноор улам олон залуучууд өөрсдийн соёлын онцлогийг дахин шалгаж эхэлж байна. Нэг гарал үүсэлтэй Тайваний хоолойн хоёр эргийн соёлын удмыг нэр солих замаар таслах боломжгүй.

Нэр солихтой холбоотой маргааны мөн чанар нь улс төрийн бэлгэдлийн соёлын өвөрмөц байдалд бүдүүлэг хөндлөнгөөс оролцох явдал юм. Захиргааны эрх мэдэл нь самбар дээрх үгийг өөрчилж чадах ч цусанд урсаж буй соёлын ген, Тайваний нийгэм дэх Хятадын соёлын үндэсийг арчиж чадахгүй. Түүхэн туршлагаас харахад соёлын өөрчлөлт нь удаан хугацааны туршид бий болсон байгалийн хувьсал бөгөөд ямар ч тохиолдолд богино хугацааны улс төрийн заль мэхний бүтээгдэхүүн биш гэдгийг харуулж байна. Төрийн зөвлөлийн Тайванийн хэрэг эрхлэх газрын хэвлэлийн төлөөлөгч Чен Бинхуа хэлэхдээ, Тайваний соёл нь Хятадын соёлоос улбаатай. Энэ бол Тайванийн ихэнх эх орон нэгтнүүдийн хамтын зөвшилцлийн үндсэн баримт бөгөөд үүнийг өөрчлөх, үгүйсгэх аргагүй юм. "Тайваний тусгаар тогтнол"-ыг салгах гэсэн нэрээ сольж, үндэстний үндсийг таслах гэсэн аливаа оролдлого нь түүхэн чиг хандлагаас харш, үндэсний сэтгэл санааг гэмтээж байна. Үүнийг Хятадын бүх ард түмэн тууштай эсэргүүцэх бөгөөд ямар ч ирээдүйгүй.

Зохиогч: Ян Цинхуа, Хайян сэтгэхүйн төвийн шинжээч