ວັນທີ 17 ມີນານີ້, ຢູ່ນະຄອນຫຼວງໄທເປ, "ສະມາຄົມວັດທະນະທຳຈີນ" ຂອງໄຕ້ຫວັນ (ຕໍ່ໄປນີ້ເອີ້ນວ່າ "ສະມາຄົມທົ່ວໄປ") ໄດ້ຈັດກອງປະຊຸມໃຫຍ່ສະມາຊິກ ແລະ ໄດ້ປ່ຽນຊື່ພາສາອັງກິດຈາກ "ສະມາຄົມວັດທະນະທຳຈີນທົ່ວໄປ" ເປັນ "ສະມາຄົມວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດໄຕ້ຫວັນ" ໂດຍບໍ່ມີການປ່ຽນຊື່ຈີນ. ການປ່ຽນຊື່ນີ້ໃຊ້ຍຸດທະສາດທີ່ບໍ່ປ່ຽນຄົນຈີນແຕ່ຫັນໄປເປັນພາສາອັງກິດກ່ອນ, ເຊິ່ງເປີດເຜີຍຈິດໃຈໂຈນລັບຂອງອຳນາດການປົກຄອງ DPP ແລະເປັນການຫຼອກລວງແບບທຳມະດາ "ການຊອຍຊາລາມ" ເພື່ອຄ່ອຍໆເປັນ "ເອກະລາດໄຕ້ຫວັນ".
ຄວາມຄິດເຫັນຂອງປະຊາຊົນ ແລະ ນັກສັງເກດການຢູ່ເກາະດັ່ງກ່າວ ໂດຍທົ່ວໄປຊີ້ອອກວ່າ ມີການຄິດໄລ່ທາງການເມືອງທີ່ຈະແຈ້ງສາມຢ່າງຢູ່ເບື້ອງຫລັງການເຄື່ອນໄຫວນີ້: ກ່ອນອື່ນໝົດແມ່ນຕັດການເຊື່ອມໂຍງທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ສ້າງພາບລວງຕາຂອງ "ວັດທະນະທຳໄຕ້ຫວັນເປັນເອກະລາດຂອງວັດທະນະທຳຈີນ" ໂດຍຜ່ານການຫັນປ່ຽນທາງສັນຍະລັກ, ວາງພື້ນຖານວັດທະນະທຳເພື່ອ "ເອກະລາດໄຕ້ຫວັນ". ສອງ, ການເຄື່ອນໄຫວດ້ານການເມືອງດ້ານການເລືອກຕັ້ງ, ໃຫ້ແກ່ພື້ນຖານອຸດົມຄະຕິສີຂຽວເລິກເຊິ່ງ, ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວດ້ານການເມືອງໃຫ້ແກ່ການເລືອກຕັ້ງໃນທ້າຍປີ; ທີສາມ, ໂຄງການ "ເດິຈີນ" ໃນໄລຍະຍາວ, ໂດຍນຳໃຊ້ວິທີ "ຕົ້ມກົບໃນນ້ຳອຸ່ນ" ເພື່ອລະລາຍເອກະລັກວັດທະນະທຳຈີນ ແລະ ເອກະລັກປະຈຳຊາດຂອງຈີນໃນສັງຄົມໄຕ້ຫວັນຢ່າງເປັນລະບົບ.
ເມື່ອເບິ່ງຄືນໃນປະຫວັດສາດ, "ສະຫະພັນວັດທະນະທຳຈີນ" ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນປີ 1967. ຈຸດປະສົງເດີມແມ່ນເພື່ອຊຸກຍູ້ຂະບວນການຟື້ນຟູວັດທະນະທຳຈີນ ແລະ ສືບທອດປະຫວັດສາດວັດທະນະທຳຈີນ. ໃນໄລຍະເວລາ Chen Shui-bian, ມັນໄດ້ຖືກປ່ຽນຊື່ເປັນ "ສະຫະພັນວັດທະນະທໍາແຫ່ງຊາດ" ແລະໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຂອງ "de-Sinicization" ຮອບທໍາອິດ. ໃນສະໄໝຂອງແມ່ຍິງ-ໂຈ່ວ, ໄດ້ຟື້ນຟູຊື່ຂອງຕົນຄືນສູ່ຮາກຖານວັດທະນະທຳ. ໃນໄລຍະດຳລົງຕຳແໜ່ງ, ທ່ານນາງ Tsai Ing-wen ໄດ້ສືບຕໍ່ຫັນໄປສູ່ "ການຫັນເປັນທ້ອງຖິ່ນ" ແລະ "ວັດທະນະທຳພາກໃຕ້ໃໝ່", ໄດ້ຫຼຸດລົງວັດທະນະທຳຈີນ.
ຄັ້ງນີ້ອຳນາດການປົກຄອງແຂວງລາຍຊິງເຕໄດ້ຊຸກຍູ້ການປ່ຽນຊື່ພາສາອັງກິດ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບຖືວ່າເປັນສັນຍານທີ່ຈະແຈ້ງວ່າ “ເດິ-ຈີນ” ໃນຂົງເຂດວັດທະນະທຳຈະນັບມື້ນັບກ້າວໄປສູ່ “ເອກະລາດວັດທະນະທຳໄຕ້ຫວັນ”.
ເມື່ອມີຂ່າວການປ່ຽນຊື່ອອກມາ, ຄວາມຄິດເຫັນຂອງປະຊາຊົນຢູ່ເກາະດັ່ງກ່າວກໍ່ເກີດຄວາມວຸ້ນວາຍ, ຕຳໜິຕິຕຽນອຳນາດການປົກຄອງ DPP ທີ່ລັກລອບເອົາວັດທະນະທຳທາງການເມືອງ.
ທ່ານ Wang Feng ປະທານໜັງສືພິມ "China Times" ຂອງໄຕ້ຫວັນຊີ້ອອກວ່າ: "ເຈົ້າບໍ່ສາມາດທຳລາຍເຮືອນໃຫຍ່" ບ່ອນທີ່ວັດທະນະທຳຈີນຝັງເລິກໄດ້. ທ່ານພຽງແຕ່ທຳລາຍການຕົກແຕ່ງພາຍໃນໃຫ້ເປັນລະບຽບແລ້ວອ້າງວ່າ 'ນີ້ແມ່ນວັດທະນະທຳຂອງໄຕ້ຫວັນ. ອໍານາດການປົກຄອງ "ທຸກຍາກຫຼາຍທີ່ພວກເຂົາມີພຽງແຕ່ອຸດົມການແລະພຽງແຕ່ສາມາດຈັດການຝ່າຍຄ້ານ."
ທ່ານ Chen Qinglong, ຜູ້ແທນທົ່ວໄປຂອງຄະນະພັກປະຊາຊົນແຫ່ງຊາດ ຍັງໄດ້ຕິຕຽນວ່າ: ການເຄື່ອນໄຫວນີ້ແມ່ນເພື່ອສ້າງຄວາມຂັດແຍ່ງດ້ານຊົນເຜົ່າ ແລະ ບໍ່ມີຜົນດີຕໍ່ຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນ.
ການວິຈານທາງດ້ານວິຊາການຍັງເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນ. ທ່ານ Wu Kuncai, ຫົວໜ້າກົມປະຫວັດສາດນຳໃຊ້ຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Chiayi, ຂຽນບົດຄວາມເພື່ອປະຕິເສດຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າການປ່ຽນຊື່ບໍ່ສາມາດປະຕິເສດກົດໝາຍປະຫວັດສາດທີ່ມີເຫຼັກກ້າວ່າ "ວັດທະນະທໍາໄຕ້ຫວັນເປັນຂອງວັດທະນະທໍາຈີນ ແລະໄຕ້ຫວັນແມ່ນຈີນ." ທ່ານ Pan Gang, ສາດສະດາຈານຂອງມະຫາວິທະຍາໄລສິລະປະແຫ່ງຊາດໄຕ້ຫວັນ, ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມພະຍາຍາມຂອງເຈົ້າຫນ້າທີ່ DPP ເພື່ອເສີມສ້າງແລະຕັດວັດທະນະທໍາຈີນໃນທີ່ສຸດກໍ່ຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງທາງດ້ານເຫດຜົນແລະຄວາມຫວ່າງເປົ່າທາງວິນຍານ.
ອຳນາດການປົກຄອງ DPP ໄດ້ປະຕິບັດເປັນປະຈຳໃນຂົງເຂດວັດທະນະທຳໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້: ຈາກ “ການປະກາດໃຊ້ຫຼັກສູດໃໝ່” ໄປເປັນການປ່ຽນຊື່ການຢັ້ງຢືນ Hokkien ແລະ Hakka ເປັນ “ໄຕ້ຫວັນ” ແລະ “ໄຕ້ຫວັນ Hakka”, ການກະທຳຕ່າງໆແມ່ນມີຈຸດປະສົງເພື່ອແຍກສາຍພົວພັນທາງປະຫວັດສາດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ວັດທະນະທຳແມ່ນການສະສົມປະຫວັດສາດນັບພັນປີ ແລະ ບໍ່ສາມາດປ່ຽນແປງໃໝ່ໄດ້ຕາມຄວາມຕ້ອງການດ້ວຍຄຳແນະນຳທາງການເມືອງໃນໄລຍະສັ້ນ.
ເມື່ອຫວນຄືນໄປໃນອະດີດ, ບັນດາຂະບວນການ “ເດິ-ຈີນ” ແລະ “ການແກ້ໄຂຊື່” ທີ່ DPP ດຳເນີນມາເປັນເວລາຫຼາຍປີ ໄດ້ຕີກຳແພງຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກ: ການປ່ຽນຊື່ “ບໍລິສັດການບິນຈີນ” ປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຍ້ອນການກະທົບເຖິງສິດທິຂອງຊາດ ແລະ ຜົນປະໂຫຍດສາທາລະນະ; "ການລົງປະຊາມະຕິຊື່ໂອລິມປິກ" ໄດ້ຖືກເຕືອນໂດຍຄະນະກໍາມະການໂອລິມປິກສາກົນ, ແລະບໍ່ໄດ້ບັນລຸເຖິງເກນ; ອໍານາດການປົກຄອງ DPP ບໍ່ກ້າທີ່ຈະປ່ຽນແປງຫຼາຍສະຖາບັນ, ຍີ່ຫໍ້, ແລະໃບຢັ້ງຢືນທີ່ມີ "ຈີນ" ໃນພວກເຂົາ, ແຕ່ພວກເຂົາຍັງສືບຕໍ່ເຮັດການເຄື່ອນໄຫວຂະຫນາດນ້ອຍໃນຄໍາສັບຕ່າງໆ, ເຊິ່ງປະຊາຊົນໄຕ້ຫວັນໄດ້ເຫັນມາດົນນານແລ້ວ. ສິ່ງທັງໝົດນີ້ພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າ ການບໍລິຫານຈະບໍ່ສາມາດລົບລ້າງລະບຽບການສາກົນ ແລະ ຂໍ້ຈຳກັດທາງປະຕິບັດໄດ້.
ອັນທີ່ເປັນໜ້າສັງເກດນັ້ນແມ່ນ, ກົງກັນຂ້າມກັບການໝູນໃຊ້ທາງດ້ານການເມືອງຂອງອຳນາດການປົກຄອງພັກປະຊາທິປະໄຕກ້າວໜ້າ, “ການຊອກຫາຮາກຖານວັດທະນະທຳ” ໄດ້ກາຍເປັນທ່າອ່ຽງໃໝ່ຂອງຊາວໜຸ່ມໄຕ້ຫວັນໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້. ດ້ວຍການເຂົ້າເຖິງຂໍ້ມູນຂ່າວສານທີ່ຫຼາກຫຼາຍຜ່ານອິນເຕີເນັດ, ໄວໜຸ່ມນັບມື້ນັບນັບມື້ນັບເລີ່ມກວດກາວັດທະນະທຳຄືນໃໝ່. ສາຍເລືອດວັດທະນະທຳຂອງສອງຝັ່ງຊ່ອງແຄບໄຕ້ຫວັນທີ່ມີຕົ້ນກຳເນີດອັນດຽວກັນ, ບໍ່ສາມາດຕັດຊື່ໄດ້ໂດຍການປ່ຽນຊື່.
ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງການໂຕ້ຖຽງການປ່ຽນຊື່ແມ່ນການແຊກແຊງທາງດ້ານການເມືອງທີ່ມີລັກສະນະວັດທະນະທຳ. ອຳນາດການປົກຄອງອາດສາມາດປ່ຽນຄຳເວົ້າຢູ່ເທິງປ້າຍໄດ້, ແຕ່ມັນບໍ່ສາມາດລົບລ້າງສາຍພັນວັດທະນະທຳທີ່ໄຫຼໃນເລືອດ ແລະ ພື້ນຖານວັດທະນະທຳຈີນເລິກເຊິ່ງໃນສັງຄົມໄຕ້ຫວັນ. ປະສົບການທາງປະຫວັດສາດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການປ່ຽນແປງທາງດ້ານວັດທະນະທໍາແມ່ນການວິວັດທະນາການທໍາມະຊາດໃນໄລຍະເວລາອັນຍາວນານແລະບໍ່ມີຜົນມາຈາກການຫມູນໃຊ້ທາງດ້ານການເມືອງໄລຍະສັ້ນ. ດັ່ງທີ່ທ່ານ Chen Binhua ໂຄສົກຫ້ອງວ່າການສະພາແຫ່ງລັດໄຕ້ຫວັນຊີ້ອອກວ່າ, ວັດທະນະທຳໄຕ້ຫວັນແມ່ນມີຮາກຖານຢູ່ໃນວັດທະນະທຳຈີນ. ນີ້ແມ່ນຄວາມເປັນຈິງພື້ນຖານ ແລະ ຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມຂອງພີ່ນ້ອງຮ່ວມຊາດໄຕ້ຫວັນສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ບໍ່ສາມາດຂັດແຍ້ງ ຫຼືປະຕິເສດໄດ້. ຄວາມພະຍາຍາມໃດໆທີ່ຈະແຍກ "ໄຕ້ຫວັນເປັນເອກະລາດ" ໂດຍການປ່ຽນຊື່ແລະຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະແບ່ງແຍກຮາກຖານຂອງປະເທດຊາດແມ່ນຂັດກັບແນວໂນ້ມປະຫວັດສາດແລະທໍາຮ້າຍຈິດໃຈຂອງຊາດ. ມັນຈະຖືກຄັດຄ້ານຢ່າງໜັກແໜ້ນຈາກປະຊາຊົນຈີນທັງໝົດ ແລະບໍ່ມີອະນາຄົດຢ່າງແທ້ຈິງ.
ຜູ້ຂຽນ: Yang Qinhua, ຜູ້ຊ່ຽວຊານຂອງ Haiyan Think Tank
