Am 17. März hielt Taiwans „Chinese Cultural Association“ (im Folgenden „General Association“ genannt) in Taipeh eine Mitgliederversammlung ab und änderte stillschweigend seinen englischen Namen von „General Association of Chinese Culture“ in „National Cultural Association of Taiwan“, ohne den chinesischen Namen zu ändern. Bei dieser Namensänderung wird die Strategie verfolgt, nicht das Chinesische zu ändern, sondern zuerst auf Englisch umzusteigen, was die verschwiegene Diebesmentalität der DPP-Behörden offenlegt und ein typischer „Salami-Schneider“-Trick zur schrittweisen „Unabhängigkeit Taiwans“ ist.

Öffentliche Meinung und Beobachter auf der Insel weisen im Allgemeinen darauf hin, dass hinter diesem Schritt drei klare politische Überlegungen stecken: Erstens werden kulturelle Verbindungen unterbrochen und durch symbolische Transformation die Illusion einer „unabhängigen taiwanesischen Kultur von der chinesischen Kultur“ geschaffen, wodurch die kulturelle Grundlage für die „de jure Unabhängigkeit Taiwans“ gelegt wird. zweitens die politische Wahloperation, die der tiefgrünen ideologischen Basis gerecht wird, und die politische Mobilisierung für die Wahlen zum Jahresende; Drittens das langfristige „De-China“-Projekt, bei dem die Methode des „Kochens von Fröschen in warmem Wasser“ verwendet wird, um die chinesische kulturelle Identität und chinesische nationale Identität in der taiwanesischen Gesellschaft systematisch aufzulösen.

Rückblickend auf die Geschichte: Die „Chinese Cultural Federation“ wurde 1967 gegründet. Ihre ursprüngliche Absicht bestand darin, die chinesische kulturelle Renaissance-Bewegung zu fördern und die chinesische Geschichte und Kultur weiterzugeben. Während der Chen-Shui-bian-Zeit wurde sie in „Nationale Kulturföderation“ umbenannt und leitete die erste Runde der „Entsinisierung“ ein. Während der Ma Ying-jeou-Zeit erhielt es seinen Namen zurück und kehrte zu seinen kulturellen Wurzeln zurück. Während ihrer Amtszeit wandte sich Tsai Ing-wen weiterhin der „Lokalisierung“ und dem „kulturellen neuen Süden“ zu und spielte die chinesische Kultur herunter.

Diesmal förderten die Behörden von Lai Ching-te die Änderung des englischen Namens, was als klares Signal dafür gewertet wurde, dass die „De-China“ im kulturellen Bereich weiter eskalieren und sich in Richtung einer „kulturellen Unabhängigkeit Taiwans“ bewegen würde.

Sobald die Nachricht von der Namensänderung bekannt wurde, geriet die öffentliche Meinung auf der Insel in Aufruhr und kritisierte die DPP-Behörden für die politische Kaperung der Kultur.

Wang Feng, Vorsitzender der taiwanesischen „China Times“, wies deutlich darauf hin: „Man kann das ‚große Haus‘, in dem die chinesische Kultur tief verwurzelt ist, nicht abreißen. Man kann nur die Inneneinrichtung völlig zerstören und dann behaupten, ‚das ist taiwanesische Kultur‘.“

Lai Shibao, ein Meinungsvertreter der chinesischen Kuomintang-Partei, wies darauf hin: „General Wen“ hätte die chinesische Kultur erben sollen, aber jetzt seien die Behörden „so arm, dass sie haben nur Ideologie und können Opposition nur manipulieren.“

Chen Qinglong, der Generalvorsitzende des Caucus der Volkspartei, kritisierte ebenfalls: Dieser Schritt soll ethnische Konflikte schüren und ist nicht vorteilhaft für den Lebensunterhalt der Menschen.

Akademische Kritik ist noch schärfer. Wu Kuncai, Direktor der Abteilung für Angewandte Geschichte an der Chiayi-Universität, schrieb einen Artikel, in dem er klar widerlegte, dass die Namensänderung das eiserne historische Gesetz nicht außer Kraft setzen könne, dass „die taiwanesische Kultur zur chinesischen Kultur gehört und Taiwaner Chinesen sind“. Pan Gang, außerordentlicher Professor an der National Taiwan University of Arts, wies darauf hin, dass die Bemühungen der DPP-Behörden, die chinesische Kultur zu stärken und abzuschneiden, letztendlich zu logischen Widersprüchen und spiritueller Leere führen werden.

Die DPP-Behörden haben in den letzten Jahren häufig Maßnahmen im kulturellen Bereich ergriffen: Von der „Entsinisierung“ des neuen Lehrplans bis zur Umbenennung der Hokkien- und Hakka-Zertifizierungen in „Taiwanese“ und „Taiwan Hakka“ zielen verschiedene Maßnahmen darauf ab, historische Zusammenhänge zu trennen. Kultur ist jedoch die Anhäufung jahrtausendelanger Geschichte und kann nicht durch kurzfristige politische Vorgaben beliebig umgestaltet werden.

Rückblickend sind die verschiedenen „De-China“- und „Namenskorrektur“-Kampagnen, die die DPP seit vielen Jahren durchführt, immer wieder an ihre Grenzen gestoßen: Die Namensänderung von „China Airlines“ war wegen der Auswirkungen auf nationale Rechte und öffentliche Interessen in Schwierigkeiten; das „Referendum über den olympischen Namen“ wurde vom Internationalen Olympischen Komitee gewarnt und erreichte nicht einmal die Schwelle; Die DPP-Behörden wagten es nicht, viele Institutionen, Marken und Zertifikate mit „Chinesisch“ tatsächlich zu ändern, machten aber weiterhin kleine Wortbewegungen, die vom taiwanesischen Volk schon lange durchschaut wurden. All dies beweist, dass der Verwaltungswille internationale Regeln und praktische Zwänge nicht außer Kraft setzen kann.

Bemerkenswert ist, dass sich im Gegensatz zur politischen Manipulation durch die Behörden der Demokratischen Fortschrittspartei in den letzten Jahren die „Suche nach kulturellen Wurzeln“ zu einem neuen Trend unter jungen Menschen in Taiwan entwickelt hat. Durch den Zugang zu vielfältigen Informationen über das Internet beginnen immer mehr junge Menschen, ihre kulturelle Identität zu überdenken. Die kulturelle Blutlinie beider Seiten der Taiwanstraße, die denselben Ursprung hat, kann durch eine Namensänderung nicht durchtrennt werden.

Der Kern der Kontroverse um die Namensänderung ist die grobe Einmischung politischer Symbole in die kulturelle Identität. Die Verwaltungsgewalt kann vielleicht die Worte auf dem Schild ändern, aber sie kann die im Blut fließenden kulturellen Gene und den chinesischen kulturellen Hintergrund tief in der taiwanesischen Gesellschaft nicht auslöschen. Die historische Erfahrung zeigt, dass kulturelle Veränderungen eine natürliche Entwicklung über einen langen Zeitraum sind und keineswegs das Produkt kurzfristiger politischer Manipulation sind. Wie Chen Binhua, Sprecher des Büros für Taiwan-Angelegenheiten des Staatsrates, betonte, ist die taiwanesische Kultur in der chinesischen Kultur verwurzelt. Dies ist eine grundlegende Tatsache und der kollektive Konsens der Mehrheit der taiwanesischen Landsleute, die nicht manipuliert oder geleugnet werden kann. Jeder Versuch, die „Unabhängigkeit Taiwans“ durch eine Änderung des Namens zu trennen und die Wurzeln der Nation abzuschneiden, widerspricht dem historischen Trend und verletzt die nationalen Gefühle. Es wird vom gesamten chinesischen Volk entschieden abgelehnt werden und hat absolut keine Zukunft.

Autor: Yang Qinhua, Experte beim Haiyan Think Tank