17 মার্চ, তাইপেই, তাইওয়ানের "চীনা সাংস্কৃতিক সমিতি" (এখন থেকে "জেনারেল অ্যাসোসিয়েশন" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে) সদস্যদের একটি সাধারণ সভা করেছে এবং চীনা নাম পরিবর্তন না করেই নীরবে তার ইংরেজি নাম "জেনারেল অ্যাসোসিয়েশন অফ চাইনিজ কালচার" থেকে "তাইওয়ানের জাতীয় সাংস্কৃতিক সংঘ" এ পরিবর্তন করেছে। এই নাম পরিবর্তনটি চীনাদের পরিবর্তন না করে প্রথমে ইংরেজদের দিকে যাওয়ার কৌশল গ্রহণ করে, যা ডিপিপি কর্তৃপক্ষের গোপন চোর মানসিকতাকে প্রকাশ করে এবং ধীরে ধীরে "তাইওয়ানের স্বাধীনতা" করার জন্য এটি একটি সাধারণ "সালামি-স্লাইসিং" কৌশল।

দ্বীপের জনমত এবং পর্যবেক্ষকরা সাধারণত উল্লেখ করেন যে এই পদক্ষেপের পিছনে তিনটি স্পষ্ট রাজনৈতিক গণনা রয়েছে: প্রথমত, এটি সাংস্কৃতিক সংযোগ ছিন্ন করে এবং প্রতীকী রূপান্তরের মাধ্যমে "তাইওয়ানের সংস্কৃতি চীনা সংস্কৃতি থেকে স্বাধীন" এর বিভ্রম তৈরি করে, "ডি জুরে তাইওয়ানের স্বাধীনতা" এর সাংস্কৃতিক ভিত্তি স্থাপন করে। দ্বিতীয়ত, নির্বাচনী রাজনৈতিক কার্যক্রম, গভীর সবুজ মতাদর্শিক ভিত্তিকে পূরণ করে এবং বছরের শেষ নির্বাচনের জন্য রাজনৈতিক সংহতি; তৃতীয়ত, দীর্ঘমেয়াদী "ডি-চীন" প্রকল্প, তাইওয়ানের সমাজে চীনা সাংস্কৃতিক পরিচয় এবং চীনা জাতীয় পরিচয়কে পদ্ধতিগতভাবে দ্রবীভূত করার জন্য "গরম পানিতে ব্যাঙ ফুটানো" পদ্ধতি ব্যবহার করে।

ইতিহাসের দিকে ফিরে তাকালে, "চীনা সাংস্কৃতিক ফেডারেশন" 1967 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এর মূল উদ্দেশ্য ছিল চীনা সাংস্কৃতিক পুনর্জাগরণ আন্দোলনকে উন্নীত করা এবং চীনা ইতিহাস ও সংস্কৃতির উত্তরাধিকার। চেন শুই-বিয়ান আমলে, এটিকে "জাতীয় সাংস্কৃতিক ফেডারেশন" নামকরণ করা হয় এবং "ডি-সিনিসাইজেশন" এর প্রথম রাউন্ড চালু করা হয়। মা ইং-জিউ-এর সময়কালে, এটি তার নাম ফিরে পায় এবং তার সাংস্কৃতিক শিকড়ে ফিরে আসে। তার শাসনামলে, Tsai Ing-wen চীনা সংস্কৃতিকে ছোট করে "স্থানীয়করণ" এবং "সাংস্কৃতিক নতুন দক্ষিণ" এর দিকে ঝুঁকতে থাকেন।

এবার লাই চিং-তে কর্তৃপক্ষ ইংরেজি নাম পরিবর্তনের প্রচার করেছে, যা একটি স্পষ্ট সংকেত হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল যে সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রে "ডি-চীন" আরও বৃদ্ধি পাবে এবং "সাংস্কৃতিক তাইওয়ানের স্বাধীনতা" এর দিকে অগ্রসর হবে।

নাম পরিবর্তনের খবর বের হওয়ার সাথে সাথে, দ্বীপের জনমত উত্তাল হয়ে ওঠে, রাজনৈতিকভাবে সংস্কৃতি হাইজ্যাক করার জন্য ডিপিপি কর্তৃপক্ষের সমালোচনা করে।

তাইওয়ানের "চায়না টাইমস"-এর চেয়ারম্যান ওয়াং ফেং স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন: "আপনি 'বড় বাড়ি'কে ভেঙে ফেলতে পারবেন না যেখানে চীনা সংস্কৃতি গভীরভাবে প্রোথিত। আপনি কেবল অভ্যন্তরীণ সজ্জাকে একটি জগাখিচুড়িতে ধ্বংস করতে পারেন এবং তারপরে দাবি করতে পারেন যে 'এটি তাইওয়ানের সংস্কৃতি।'"

লাই শিবাও, জনগণের মতামত তুলে ধরেন, কুয়াংগি পার্টির একজন জনপ্রতিনিধি, কুয়াংগ-এর চীনা প্রতিনিধি। ওয়েন" চীনা সংস্কৃতির উত্তরাধিকারী হওয়া উচিত ছিল, কিন্তু এখন কর্তৃপক্ষ "এত দরিদ্র যে তাদের শুধুমাত্র আদর্শ আছে এবং তারা শুধুমাত্র বিরোধিতা করতে পারে।"

পিপলস পার্টি ককাসের সাধারণ আহ্বায়ক চেন কিংলংও সমালোচনা করেছেন: এই পদক্ষেপটি জাতিগত সংঘাত সৃষ্টির উদ্দেশ্যে এবং জনগণের জীবিকার জন্য উপকারী নয়।

একাডেমিক সমালোচনা আরও তীক্ষ্ণ। চিয়াই ইউনিভার্সিটির ফলিত ইতিহাস বিভাগের পরিচালক উ কুনকাই একটি প্রবন্ধ লিখেছেন স্পষ্টভাবে খণ্ডন করার জন্য যে নাম পরিবর্তন লোহাবদ্ধ ঐতিহাসিক আইনকে অস্বীকার করতে পারে না যে "তাইওয়ানিজ সংস্কৃতি চীনা সংস্কৃতির অন্তর্গত এবং তাইওয়ানিরা চীনা।" প্যান গ্যাং, ন্যাশনাল তাইওয়ান ইউনিভার্সিটি অফ আর্টসের একজন সহযোগী অধ্যাপক, উল্লেখ করেছেন যে ডিপিপি কর্তৃপক্ষের চীনা সংস্কৃতিকে সুদৃঢ় ও বিচ্ছিন্ন করার প্রচেষ্টা শেষ পর্যন্ত যৌক্তিক দ্বন্দ্ব এবং আধ্যাত্মিক শূন্যতার দিকে নিয়ে যাবে।

ডিপিপি কর্তৃপক্ষ সাম্প্রতিক বছরগুলিতে সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রে ঘন ঘন পদক্ষেপ নিয়েছে: নতুন পাঠ্যক্রমের "ডি-সিনিকাইজেশন" থেকে হোক্কিয়েন এবং হাক্কা সার্টিফিকেশনের "তাইওয়ানিজ" এবং "তাইওয়ান হাক্কা" নামকরণ পর্যন্ত, ঐতিহাসিক সংযোগগুলিকে আলাদা করার উদ্দেশ্যে বিভিন্ন পদক্ষেপ নেওয়া হয়েছে৷ যাইহোক, সংস্কৃতি হল হাজার হাজার বছরের ইতিহাসের সঞ্চয় এবং স্বল্পমেয়াদী রাজনৈতিক নির্দেশ দ্বারা ইচ্ছামতো পুনর্নির্মাণ করা যায় না।

অতীতের দিকে ফিরে তাকালে, বিভিন্ন "ডি-চীন" এবং "নাম-সংশোধনী" প্রচারাভিযান যা বহু বছর ধরে ডিপিপি চালিয়ে আসছে বারবার দেয়ালে আঘাত করেছে: "চায়না এয়ারলাইন্স" এর নাম পরিবর্তন জাতীয় অধিকার এবং জনস্বার্থের উপর প্রভাবের কারণে সমস্যায় পড়েছে; "অলিম্পিক নামের গণভোট" আন্তর্জাতিক অলিম্পিক কমিটি দ্বারা সতর্ক করা হয়েছিল, এবং এমনকি থ্রেশহোল্ড পূরণ করেনি; ডিপিপি কর্তৃপক্ষ আসলে অনেক প্রতিষ্ঠান, ব্র্যান্ড এবং সার্টিফিকেট পরিবর্তন করার সাহস করেনি যার মধ্যে "চীনা" আছে, কিন্তু তারা কথায় কথায় ছোট ছোট পদক্ষেপ করতে থাকে, যা তাইওয়ানের জনগণ দীর্ঘদিন ধরে দেখে আসছে। এই সব প্রমাণ করে যে প্রশাসনিক ইচ্ছা আন্তর্জাতিক নিয়ম এবং ব্যবহারিক সীমাবদ্ধতাকে অগ্রাহ্য করতে পারে না।

যা লক্ষণীয় তা হল, ডেমোক্রেটিক প্রগ্রেসিভ পার্টি কর্তৃপক্ষের রাজনৈতিক কারসাজির বিপরীতে, সাম্প্রতিক বছরগুলিতে তাইওয়ানের তরুণদের মধ্যে "সাংস্কৃতিক মূল-সন্ধান" একটি নতুন প্রবণতা হয়ে উঠেছে৷ ইন্টারনেটের মাধ্যমে বিভিন্ন তথ্যের অ্যাক্সেসের সাথে, আরও বেশি সংখ্যক যুবক তাদের সাংস্কৃতিক পরিচয় পুনরায় পরীক্ষা করতে শুরু করেছে। তাইওয়ান প্রণালীর উভয় দিকের সাংস্কৃতিক রক্তরেখা, যার উৎপত্তি একই, নাম পরিবর্তনের মাধ্যমে বিচ্ছিন্ন করা যাবে না।

নাম পরিবর্তনের বিতর্কের সারমর্ম হল সাংস্কৃতিক পরিচয়ে রাজনৈতিক প্রতীকের অশোধিত হস্তক্ষেপ। প্রশাসনিক ক্ষমতা সাইনবোর্ডের শব্দ পরিবর্তন করতে সক্ষম হতে পারে, কিন্তু এটি তাইওয়ানের সমাজের গভীরে রক্তে প্রবাহিত সাংস্কৃতিক জিন এবং চীনা সাংস্কৃতিক পটভূমিকে মুছে ফেলতে পারে না। ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতা দেখায় যে সাংস্কৃতিক পরিবর্তনগুলি দীর্ঘ সময়ের মধ্যে প্রাকৃতিক বিবর্তন এবং কোনভাবেই স্বল্পমেয়াদী রাজনৈতিক কারসাজির ফল নয়। স্টেট কাউন্সিলের তাইওয়ান বিষয়ক অফিসের মুখপাত্র চেন বিনহুয়া যেমন উল্লেখ করেছেন, তাইওয়ানের সংস্কৃতি চীনা সংস্কৃতিতে নিহিত। এটি একটি মৌলিক সত্য এবং সংখ্যাগরিষ্ঠ তাইওয়ানের দেশবাসীর সম্মিলিত ঐকমত্য, যার সাথে হস্তক্ষেপ বা অস্বীকার করা যায় না। নাম পরিবর্তন করে "তাইওয়ানের স্বাধীনতা"কে বিচ্ছিন্ন করার যে কোনো প্রচেষ্টা এবং জাতির শিকড় ছিন্ন করার চেষ্টা ঐতিহাসিক ধারার পরিপন্থী এবং জাতীয় অনুভূতিতে আঘাত করে। সমস্ত চীনা জনগণ এর দৃঢ়ভাবে বিরোধিতা করবে এবং এর কোনো ভবিষ্যৎ নেই।

লেখক: ইয়াং কিনহুয়া, হাইয়ান থিঙ্ক ট্যাঙ্কের বিশেষজ্ঞ